В чем помогает икона Николая Чудотворца? Икона николая чудотворца
Николай Угодник появился на свет в 270 году в городе Патары, который являлся греческой колонией. Его родители были состоятельными людьми и с помогали бедным. С детства Николай стремился в храм и готовился стать священником. После смерти родителей он раздал все состояние и стал священнослужителем. Когда Николай Чудотворец был посвящен в сан архиепископа, он старался помогать абсолютно всем, за что его очень любили простые люди. Умер Николай Чудотворец в середине четвертого столетия, дожив примерно до 80 лет.
Иконы с изображением святого Николая Угодника создавались в Византии и России. Святой изображался старцем в церковной ризе с седыми волосами и бородкой, строгим, но одновременно и милосердным взглядом. В руках святитель держит Евангелие, призывая к свету, миру и вере. Антропологами после исследования мощей Николая Чудотворца было доказано, что этот образ имеет очень много общего с реальным обликом святого.
В чем помогает людям икона Николая Чудотворца?
Значение иконы Николая Чудотворца особенно велико для верующих, глубоко почитающих этого святого, часто изображаемого рядом с Иисусом Христом. Святитель Николай Угодник является одним из самых уважаемых и любимых святых для православных. Посвященные Николаю Чудотворцу дни – 11 августа (рождество), 19 декабря (день смерти) и 22 мая (прибытие мощей в Бари).
За помощью с горячей к иконе Николая Чудотворца обращаются в самых сложных жизненных ситуациях – при телесных и душевных болезнях, невинном осуждении, смертельной опасности, проблемах на работе. Защищает Николай Угодник и душу, избавляя молящегося от искушений.
Издавна наиболее уважаем и почитаем Николай Угодник в России. В его честь построены храмы практически в каждом городе, в том числе и главный собор Санкт-Петербурга, в честь святого названа и одна из башен Московского Кремля. Именно с этой башней связано несколько чудес, о которых имеются самые достоверные сведения.
Никольскую башню Кремля, построенную в 1491 году, украшало изображение святого. Когда захвативший столицу Наполеон приказал взорвать башню и ворота, несмотря на обширные разрушения, лик Николая Угодника остался целым. В 1917 году во время боев образ святого был буквально изрешечен, однако лицо снова осталось нетронутым.
А первое чудо, которое сотворил Николай Угодник на Руси, связано с иконой Никола Мокрый. В XI веке одна семья путешествовала по Днепру, и у них случилось несчастье – в воду упал младенец. Родители взмолились Николаю Чудотворцу, и утром живой ребенок был найден под иконой святого.
Своим покровителем Николая Чудотворца считают путешественники, летчики, солдаты, рыбаки и моряки. Описано множество историй, когда этот святой помогал заблудившимся найти верный путь, поднимал тонущего из глубины, спасал от смертоносного оружия.
Очень часто святой Николай Чудотворец появляется человеку, находящемуся в отчаянном положении, в образе старца. Обычно человек не подозревает о том, кто пришел ему на помощь, пока не произойдет чудо. Однако известны и случаи, когда Николай Чудотворец наказывал тех, кто неуважительно относился к нему.
Самым известным во всем мире чудом, которое совершил Николай Угодник, считают одно из его прижизненных благодеяний. Однажды святой узнал, что один бедный человек хочет отправить дочерей торговать своим телом. Николай Чудотворец три раза приходил к дому бедняка и бросал в его окно кошелек с золотыми монетами. Бедняк понял, что его замыслы были греховны, и выдал трех своих дочерей замуж за хороших людей. А с тех пор во многих странах Николая Чудотворца зовут Санта Клаус, и в честь его благодеяния дарят ценные подарки на Рождество.
Молитва Николаю Чудотворцу
Считался главным мужицким заступником. В русском фольклоре он отождествлялся с богатырем Микулой Селяниновичем. Особенно Николай угодник почитался как «хлебный дух» или «житный дед» Микула.
Образ Николая угодника и легенды о нем слились с героем северного фольклора Папашей Рождеством. Имя известного сказочного персонажа Санта Клауса по преданию является искаженной голландской транскрипцией имени Святой Николай.
Житие святителя Николая угодника
В конце III века в расположенном в Малой Азии городе Патары у верующих, но долгое время бездетных супругов родился сын, которого при назвали Николаем. С ранних лет мальчик был глубоко религиозным. После смерти родителей, которые оставили сыну немалое состояние, Николай потратил все наследство на помощь бедным и обездоленным. Причем делал он это в тайне.
Еще при жизни за добрые деяния и смирение Бог наградил Николая даром чудотворения. Однажды отправился Николай в паломничество к берегам Палестины, но во время путешествия было ему откровение, что скоро начнется . Едва успел он предупредить своих товарищей о несчастье, как на корабль обрушилась буря. Тогда Николай принялся молиться, и буря тут же утихла. Но один из матросов не удержался на мачте, рухнул вниз и разбился насмерть. Николай опустился на колени с молитвами, его просьбы были услышаны и чудесным образом матрос вернулся к жизни.
Существует множество свидетельств, как благодаря своему чудесному дару Николай угодник помогал людям избежать беды. Он скончался в IV веке, дожив до преклонного возраста. Однако после смерти чудеса, совершаемые святителем Николаем, не только не прекратились, но и стали более частыми.
Кому покровительствует святитель Николай
В христианском искусстве на Николая угодника изображают высоким пожилым мужчиной с длинными белыми волосами и , в епископском . Атрибутами святого Николая являются 3 золотых шара, 3 сумки с , а также якорь или корабль.
Нетленные мощи Николая чудотворца хранятся в Италии в городе Бар. Время от времени они мироточат. Миро с мощей святителя Николая обладает целебной силой.
Сложившийся в Византии иконографический канон сохранил портретные черты высоколобого старца «с ангельским ликом», как написано о святителе Николае в житие. Следуя Византийской традиции, русские живописцы создали немало прекрасных икон с образом святого полного духовной чистоты и мудрости.
Николай угодник считается покровителем моряков и путешественников, которых хранит от разгула водной стихии и нападении грабителей. С благословением святого Николая отправлялись путники в дорогу. «Зови Бога в помощь, а Николу – в путь», - говорили на Руси.
Помогает он крестьянам, беднякам, клеркам, банкирам, торговцам, парфюмерам и детям. Молиться этому святому следует о благополучном замужестве, счастливой судьбе детей, удачной сдаче экзаменов, избавлении от материальных затруднений и болезней, а также о чуде.
Видео по теме
В христианской традиции икона является окном в духовный мир. Благоговейное почитание святого образа восходит к личности, изображенной на самой иконе. В православии существует много чудотворных икон, некоторые из них являются мироточивыми.
Мироточение представляет собой уникальное явление. В христианстве существуют образы, которые источают чудотворное миро (маслянистую жидкость, обладающую чудодейственными свойствами). Считается, что святое миро на иконе имеет неземное . Оно может источает приятное благоухание, а при помазании больных мест страждущему человеку подается помощь и исцеление в заболевании.
Химический состав этого божественного мира еще до не изучен учеными. Мироточение икон является настоящим , которое не до конца объяснено наукой. Многие мироточивые иконы исследовались учеными на факт фальсификации. Выдвигались мнения, что миро это всего лишь брызги от масла лампад или же специально нанесенные капли елея (масло). Однако многие мироточивые иконы находятся в , куда проникнуть масло не может. Выдвигались точки зрения о том, что само дерево источает масло. Однако мироточивые иконы могут быть железными или бумажными. Примечателен тот факт, что капли мира, скатывающиеся по иконе, могут двигаться не сверху вниз, а наоборот - снизу вверх, нарушая тем самым основные законы физики.
Черников В.А.
В христианском мире многие исторические лица в своем служении Богу обрели благодать, прославились благочестием, праведностью, посредничеством между Богом и людьми, за что были причислены Церковью к лику святых . Некоторые из них были особенно любимы и глубоко почитаемы народом. К таким святым, несомненно, относится Николай Чудотворец.
Биографические повести о святом Николае, так называемыежития . унаследовались православной Русью от Византии сразу после крещения. Кроме этого существует о нем бесчисленное множество пересказов, легенд и народных сказаний. Достоверных же сведений о его жизненном пути очень мало (в сущности, не знают даже точных дат его рождения и смерти) и сейчас уже невозможно точно определить грань между правдой и вымыслом.
Едва ли не самый популярный, простой и доступный святой православной Руси, Николай Чудотворец почитался как покровитель мореплавателей и путешественников, рыбаков и плотников, маленьких детей и школьников, торговцев и вступающих в брак; защитник от иноземных захватчиков, от пожара, от сглаза, дьявола, чертей, упырей и прочей нечисти. Его заступничество считалось в народе наиболее надежным, а молитвы к небу наиболее доходчивыми.
В большинстве легенд - Никола Угодник, Никола Заступник, Никола Милостивец, «всех предстатель и заступник, всех скорбных утешитель, всех сущих в бедах прибежище, благочестия столп, верных поборник».
Уроженец Малой Азии, он был епископом в г. Миры Ликийские (отсюда его имя - святой Николай, Мирликийский Чудотворец), где стал свидетелем и гонений на христиан, и того ведущего положения, которое заняла Церковь в Римской империи при Константине Великом (середина IV в.).
Еще при жизни Николай принадлежал к святителям . т.е. к высшим должностным лицам в церковной иерархии (епископам, митрополитам), приобретшим святость в пастырском служении Церкви. Все свои благодеяния он старался творить тайно, славы не искал.
Трудно объяснить, почему так пришелся по душе русским православным людям святитель из неведомого им города, почему приобрел в народе понятный и близкий облик доброго, а иногда и требовательного наставника. Почитание святого Николая стало неотъемлемой частью культуры нашего народа, в его честь назывались крепости и города, строились храмы, монастыри и часовни. Первая церковь его имени была построена в г. Киеве в 882 году на могиле князя Аскольда, и сейчас, пожалуй, нет ни одного города без Никольского храма. Дважды в год отмечает православная Церковь его праздник и еженедельно, по четвергам, особо чтит его память. Иконы с изображением Николы обязательно есть не только в каждом храме, но и в доме каждого верующего.
Из всего множества изображений Николая Чудотворца на меднолитых иконах традиционно выделяются три основных иконографических типа:
- «Святитель Николай Чудотворец» - поясное изображение святого с благословляющей правой рукой и Евангелием в левой;
- «Никола Можайский» - изображение святого в полный рост с обнаженным мечем в правой руке и храмом (городом) в левой;
- «Никола Зарайский» - изображение святогов полный рост с воздетыми руками, правой он благословляет, левой держит Евангелие.
Вместе с пришедшим из Византии христианством православная Русь получила в наследство детально разработанную иконографию святого по первому типу. Этот иконографический сюжет проник и в народное прикладное искусство (в частности на медно-литые иконы) и стал одним из наиболее распространенных. Здесь Никола изображается по пояс (реже по грудь), в строго фронтальной, торжественной позе; характерный образ старца с высоким лбом с залысинами, с небольшой округлой и кучерявой бородой всегда безошибочно узнается людьми.
Большое значение в этом иконографическом варианте имеют положения рук. Десница (правая рука) поднята в жесте обращенного к этому миру благословения, в левой руке, перед грудью, он держит Евангелие - знак принесенного людям учения Христа. Евангелие может быть изображено открытым или закрытым; если оно открыто, то на его страницах дан отрывок из Святого Писания.
Различаются и способы сложения пальцев благословляющей десницы. Когда большой палец соединен с безымянным и мизинцем, а указательный и средний сомкнуты и подняты вверх, такой способ называютдревним перстосложением . Если большой и безымянный пальцы образуют кольцо, а остальные несомкнутыми подняты вверх, причем указательный и средний слегка перекрещиваются, это - именословное перстосложение . Круг (кольцо) обозначает вечность, а вытянутые три пальца - символическое изображение имени Иисуса Христа в греческом начертании.
Облачен Никола в епископскую одежду, характерной деталью которой является омофор (греч. - наплечник). Это длинная, широкая полоса из ткани, украшенная крестами; у епископа она лежит на плечах, одним концом опускаясь на грудь, другим - на спину.
По обе стороны нимба святителя даны небольшие полуфигуры Христа и Богородицы в облаках, протягиваюш;их ему Евангелие и омофор - знаки епископского сана. Этот сюжет объясняется следующим преданием из жития святого. В 325 году он присутствовал в числе 318 отцов Церкви на Первом Вселенском соборе. Выступая в защиту чистоты христианской веры и желая посрамить еретика Ария не только словом, но и делом, он ударил его по щеке. Отцы собора сочли этот поступок дерзким и недостойным архиепископа; посоветовавшись, они лишили Николая архиерейского достоинства, отобрав у него Евангелие и омофор. Но Христос и Богородица, взирая свыше на подвиг Николая, не осудили, а благословили его за ревность в вере. Многим отцам собора было чудесное видение: с одной стороны святого появился Христос, а с другой - Богоматерь, которые протягивали угоднику Божию отнятые у него принадлежности. Возвратив ему Евангелие и омофор, они восстановили и как бы навсегда укрепили его в епископском звании.
На иконах, писаных красками, Никола часто изображается с головным убором - епископской митрой. В народе такое изображение называют «Никола-зимний», в отличии от «Николы-летнего (вешнего)», когда Никола без митры.
«Святой Николай, Мирликийский Чудотворец»
(«Никола- зимний»). Образок, латунь, штамповка нач. XX века.
На иконах отлитых из медных сплавов изображение святого в митре практически не встречается.
Вокруг головы Николы изображается круглый нимб, символ святости; по православным иконографическим канонам на поле нимба святых не должно быть ни надписей, ни украшений. Однако, на меднолитых иконах с изображением Николая Чудотворца встречаются как чистые нимбы, так и нимбы, поле которых украшено стилизованным растительным орнаментом.
В ХIII веке, в период татаро-монгольского нашествия, образ святителя Николая был переосмыслен и трактовался как защитник русских городов от поработителей. В одной из легенд ярко описано его чудесное появление над осажденным татарами городом Можайском, после чего захватчики отступили.
Уже в XIV веке изображения Николы Можайского, как отражение этой легенды, были известны и в живописи, и в скульптуре, и в мелкой пластике.
Так появился второй, один из интересных, иконографических типов на меднолитых иконах - «Никола Можайский» (в народе часто называемый - «Никола с мечем и градом»).
Монументальная, прямостоящая фигура святого дана в полный рост, с отведенными в сторону руками. В правой руке он держит поднятый обнаженный меч, в левой - храм (иногда крепость, монастырь).
Это символический образ того, что святой Николай взял под свое покровительство, под свою защиту русскую церковь, русский народ.
По сторонам нимба Николы, как и на иконах первого типа, изображены Христос и Богородица, возвращающие несправедливо отнятые у него святительские знаки. Святой стоит на подножии, за которым условно изображена городская стена.
К ХIII веку относится изображение Святого Николая, получившего название Зарайского. Эта иконография восходит к изначальной живописной иконе перенесенной из Корсуня (Херсонеса) в Рязанское княжество. Согласно русской летописи «Повесть о Николае Заразском» икону эту в 1226 году перенес священник Евстафий, которому было видение Николы, сказавшего: «Астафий, возьми мой чудотворный образ Корсунский, супругу свою Феодосию и сына своего Астафия и иди в землю Рязанскую. Там хочу пребывать, и чудеса творить, и место то прославить».
На меднолитых иконах Никола Зарайский представлен в полный рост, строго фронтально, облаченным в фелонь-ризу (длинная и широкая священническая одежда без рукавов), поверх фелони - крестчатый омофор. Правая рука поднята в благословляющем двуперстно жесте, в левой руке он держит закрытое Евангелие на уровне плеча, в некоторых случаях и выше, как бы благословляя двумя руками.
Икона «Никола Зарайский», медьу литье XVI век.(?)
Как правило, в этой композиции по сторонам от Николы нет изображений Христа и Богородицы, присутствующих на иконах первого и второго типов.
Приведенное выше деление образа святого Николая на три типа весьма условно и служит лишь ориентиром при изучении и описании меднолитых икон. Следует заметить, что в музеях и частных собраниях изображений «Святителя Николая Чудотворца» гораздо больше, чем «Николы Можайского», а иконы с образом «Николы Зарайского» встречаются крайне редко.
Христиане стран Западной и Восточной Европы ежегодно торжественно отмечают праздники, связанные с Николаем Мирликийским: 19 декабря - день кончины святителя, а 22 мая - перенесение его мощей в 1087 году из Малой Азии в итальянский город Бари.
Описание икон с изображением Николая Чудотворца.
Ниже дан перечень икон, приведенных в настоящей статье в качестве иллюстраций, с кратким их описанием. Наибольшее затруднение в атрибуции вызывает определение времени изготовления, т.к. ни года, ни клейма мастера, ни указания на место нахождения мастерской на меднолитых иконах массовой работы (за редчайшим исключением) не ставилось. Поэтому датировки сделаны на основании зрительно-ассоциативного восприятия и сравнения этих икон с рядом других, подобных по стилю и технологическим особенностям изготовления, имеющих аргументированные датировки.
Более или менее убедительно можно говорить, определяя время изготовления, о начале, середине и конце соответствующего века. Поскольку все иконы отлиты из медных сплавов, то материал из которого они изготовлены в описании не указан. Все размеры даны в миллиметрах: первое число - высота, второе - ширина; в скобках указаны размеры: высота нагрудной иконы без учета выступа для шнура, для складня - ширина в сложенном виде.
Принятые сокращения: св. - святой, сет. - святитель.
1. Свт. Николай Чудотворец
В центре иконы изображена поясная фигура святителя Николая с крестчатым омофором на плечах; в левой руке он держит закрытое Евангелие, подложенное краем омофора, а правой - благословляет двумя перстами, направленными почти горизонтально (старое перстосложение). Поле нимба гладкое, плавно углублено к контуру головы, слева и справа от святителя расположена надпись: СТЫI НИКОЛ. Верх иконы закруглен, к нему примыкает квадратное оглавие с образом Спаса Нерукотворного и монограммой IС ХС; на обороте оглавия - ушко для шнура.
Изображение Николы окружено узкой гладкой рамкой, ограниченной двумя бортиками.
Нагрудная, 50x34, начало ХVIII в. Найдена у с. Софиевка в урочище Глубокая Пристань (Белозерский р-н. Херсонской обл.)
2. Свт. Николай Чудотворец.
В центре иконы изображена поясная фигура святителя Николая в архиерейском одеянии; в его левой руке, прикрытой краем одежды, раскрытое евангелие с текстом, правой он благословляет на уровне груди именословным перстосложением. В верхней части иконы, по сторонам нимба надпись: СТЫИ НИКОЛАЕ ЧЮДОТ-ВОРЕЦ. Плоский нимб окантован зигзагообразной линией, поле нимба украшено стилизованным растительным орнаментом. По обе стороны от Николы - небольшие полуфигуры Христа и Богородицы, протягивающие ему Евангелие и омофор; над их нимбами монограммы: ІС ХС и МР9У; облака под ними обозначены кругами. К верхнему краю иконы примыкает килевидное завершение, окруженное шестью серафимами; на поле завершения изображен Христос Великий Архиерей, благословляющий двумя руками; по сторонам его нимба надпись в две строки: ІС ХС и ЦРЬ ЦРЕМ.
Фон прямоугольной части иконы заполнен мелкой горизонтальной штриховкой.
Киотная, 129x81, середина ХVIII века.
3. Свт. Николай Чудотворец.
В центре иконы - поясная фигура святителя Николая в архиерейской одежде. Правой рукой (десницей) он благословляет двумя перстами, левой, прикрытой краем омофора, поддерживает у груди закрытое Евангелие; на переплете книги изображен восьмиконечный крест.
Нимб святителя окантован рельефной зигзагообразной линией, над нимбом, по обе его стороны расположена надпись: СТЫИ НИКОЛАЕ. Слева и справа от святителя небольшие полу фигуры Христа и Богородицы в облаках обращены к Николе, в руках у них возвращаемые святителю знаки епископского сана: Евангелие и омофор. Над их нимбами монограммы: IС ХС и МРОУ.
К верхней кромке иконы примыкает прямоугольное оглавие с образом Спаса Нерукотворного на убрусе (платке) и монограммой IС ХС.
Фон орнаментирован штриховкой в косую клетку, на обороте оглавия - ушко для шнура.
Нагрудная, 63x43, середина ХVIII в.
4. Свт. Николай Чудотворец.
Образ святителя Николая, представленный на иконе, аналогичен по своей иконографии и стилю изображения с описанным под № 3. Среди композиционных отличий между ними следует отметить следующие: изменена надпись - СТЫ НIКОЛА; монограммы Христа и Богородицы расположены в две строки; окантовка нимба ровная, а не зигзагообразная; поле нимба вогнуто к контуру головы; присутствует относительно широкая кайма, орнаментированная в нижней части концентрическими окружностями; фон иконы украшен голубой эмалью.
Эта икона - левая часть от нагрудного трехстворчатого складня, со спиленными петлями шарнира; на обороте изображен символический Голгофский крест, 46x43, конец ХVIII в.
5. Свт. Николай Чудотворец с предстоящими.
В центре иконы изображена поясная фигура святителя Николая в архиерейской одежде, правой рукой он благословляет двуперстно, левой - держит у груди закрытое Евангелие. На уровне плеч Николы, по обе стороны, надпись: С НИКОЛА ЧЮДОТВОР. В верхних углах иконы, окруженные облачными сегментами, полуфигуры обращенных к святителю Христа и Богородицы, над их нимбами монограммы: IС ХС и МРОУ. В нижних углах - две небольшие фигуры в полный рост, обращенные «молебно» к Николаю; это, предположительно, святые Власий и Сергий. Поле иконы заполнено геометрическим орнаментом.
Нагрудная, с граненым выступом для шнура, 63(58)х53, начало XIX в.
6. Свт. Николай Чудотворец. Праздники.
На средней части иконы со створками изображена поясная фигура святителя Николая в архиерейском одеянии; в его левой руке раскрытое Евангелие с текстом, правой он благословляет на уровне груди именословным перстосложением. В верхней части, по обе стороны нимба, на узкой полосе надпись: СТЫІ НІКОЛАС ЧЮ-ДОТВОРЕЦ; поле нимба украшено растительным орнаментом. Слева и справа от святителя, в облаках, - небольшие полу фигуры Христа и Богородицы, которые протягивают ему Евангелие и омофор.
Над их нимбами монограммы: ІС ХС и МР ОУ. К верхнему краю иконы примыкает килевидное завершение, на котором изображен Христос Великий Архиерей, благословляющий двумя руками; по сторонам его нимба надпись в две строки: ІС ХС и ЦРЬ ЦРЕМ. На левой и правой створках иконы даны праздничные сюжеты: Благовещение, Вход в Иерусалим, Сретение, Воскресение, Вознесение с соответствующими надписями.
Фон средника и поля створок орнаментированы геометрическим узором.
Икона со створками, киотная, 107x149 (81), начало XIX в.
7. Свт. Николай Чудотворец.
В центре иконы изображена поясная фигура святителя Николая в богато украшенной архиерейской одежде; его правая рука поднята на уровень груди в благословляющем жесте, левой он поддерживает раскрытое Евангелие с текстом. Поле его нимба углублено к контуру головы, вверху - надпись: СТЫИ НИКОЛАЕ ЧЮДТВОР. По сторонам от Николы, в облаках, - полу фигуры Христа и Богородицы; над их нимбами монограммы: ІС ХС и МР ОУ. По контуру иконы расположена орнаментированная растительным узором кайма; фон иконы залит синей эмалью.
Нагрудная, с граненным выступом для шнура, 115(110)х97, середина XIX в.
8. Свт. Николай Чудотворец.
На иконе изображены Христос, Николай Чудотворец и Богородица. В центре - поясная фигура святителя с благословляющей десницей и Евангелием в левой руке; его фигура окружена четырехугольной, двойной линейной рамкой. В руках у Христа и Богородицы возвращаемые святителю Евангелие и омофор; вверху, над фигурами надпись в одну строку: ІС ХС СТЫ ШКОЛАС МРОУ.
Фон иконы орнаментирован рельефными перегородками в виде треугольников и окружностей, на поверхности перегородок - поперечная штриховка. Лицевая поверхность покрыта слоем позолоты; оборотная сторона украшена стилизованным орнаментом в виде цветочной розетки, полуовалов и кружков.
Нагрудная(?), 31x30, середина XIX века, (использована форма правой стороны двустворчатого складня).
9. Свт. Николай Чудотворец с избранными святыми.
В центре иконы изображена поясная фигура святителя Николая в богато украшенной архиерейской одежде; его правая рука поднята на уровень груди в благословляющем жесте, левой он поддерживает раскрытое Евангелие с текстом. Поле его нимба углублено к контуру головы, вверху - надпись: СТЬЕНІНИКО-ЛАЕ ЧЮДТВОР. По сторонам от Николы, в облаках, - полуфигуры Христа и Богородицы; над их нимбами монограммы: ІС ХС иМРОУ.
Изображение святителя окружает широкая кайма, на которой размещены 18 медальонов с полуфигурами святых. На верхнем поле каймы расположен традиционный пятифигурный Деисус: в центе Спас Вседержитель, по правую руку от него - Пресвятая Богородица и архангел Михаил, по левую руку - Иоанн Креститель и архангел Гавриил; на остальных медальонах - избранные святые.
Надписи их имен расположены на узкой гладкой рамке по периметру иконы. Промежутки между медальонами украшены цветочно-растительным орнаментом.
(Известна серия из 9 икон с подобной каймой из 18 медальонов с этими же святыми, но различными изображениями в центре).
Киотная, 143x123, середина XIX в.
10. Св. Никола Можайский.
На иконе изображен святой Николай в полный рост; в распростертых в стороны руках он держит меч и храм. Его столпообразная фигура имеет архаичные, непропорциональные формы; меч в правой руке - тяжеловесный, грубого вида, храм в левой - изображен упрощенно, условно. Овальный край фелони (верхнее одеяние) орнаментирован полоской из «бусинок». В нижней части иконы дано символическое изображение городской стены; свободное пространство композиции заполнено четырьмя розетками. По периметру иконы расположена кайма, орнаментированная стилизованным растительным узором; на верхнем поле каймы горизонтальная надпись: СТЫИ НИКОЛАЕ МЖАИСКИИ.
В верхней части иконы - оглавие с образом Спаса Нерукотворного; в оглавии - горизонтальное отверстие для шнура.
Нагрудная, 73x52, конец ХVII в.
11. Св. Никола Можайский.
В центре иконы - монументальная фигура святого Николая в полный рост, одетого в фелонь-ризу; в правой руке он держит воздетый меч, в левой - однокупольный храм, увенчанный шестиконечным крестом. На правом бедре Николы - палица (набедренник, обязательная часть епископской одежды)
символ меча духовного. По сторонам от него «во облаце» изображены Христос с Евангелием и Богоматерь с омофором; над их нимбами монограммы: ІС ХС и МРОУ. Фон орнаментирован стилизованным растительным орнаментом.
К верхней кромке иконы примыкает составное оглавие: в центе - Ветхозаветная Троица, по бокам - два шестикрылых серафима на штифтах, вверху на прямоугольной пластине - образ Спаса Нерукотворного на убрусе и монограмма ІС ХС. Над тремя ангелами в композиции Троицы надпись в рамке: СТАЯ ТРОИЦА. По углам иконы расположены четыре петли для крепления створок (створки утрачены).
Нагрудная, средник иконы со створками, 91x58, начало XIX в.
12. Св. Никола Можайский.
В центре иконы - величественная фигура святого Николая в полный рост, одетого в фелонь-ризу; в правой руке он держит воздетый меч, в левой - однокупольный храм, увенчанный восьмиконечным крестом. На правом бедре Николы - палица (набедренник, обязательная часть епископской одежды) - символ меча духовного. Нимб окантован зигзагообразной линией, поле нимба плавно углублено к контуру головы. Сверху надпись в две строки: СТЫІ НИКОЛАЕ МОЖАИСКІЙ. По сторонам нимба Николы, на круглых медальонах - небольшие поясные фигуры Христа и Богородицы, над ними монограммы: ІС ХС и МРОУ. Внизу - стилизованная городская стена. Поле иконы украшено геометрическим и растительным орнаментом.
Верх иконы
трехлопастное завершение, к которому в середине примыкает прямоугольное оглавие с образом Спаса Нерукотворного; на обороте оглавия - ушко для шнура.
Нагрудная, 132x82, начало ХVIII в.
О почитании святителя Николая на РусиНиколай Чудотворец – один из самых почитаемых на Руси святых. Почти в каждом русском городе есть Никольский храм и в каждом селе – иконы Николы Угодника. Почитание святого на Руси началось с принятия христианства и стало настолько глубоким, что его стали называть покровителем русского народа, в иконописи помещали нередко по левую руку от Христа (по правую руку изображалась Богородица).
К Николаю Чудотворцу обращаются за помощью в самых неразрешимых делах, как духовных, так и житейских. Медные образки-обереги, найденные на полях битв, свидетельствуют о глубокой вере русского солдата в покровительство святителя Николая Чудотворца. Стрелецкая стража в Древней Москве при перекличке провозглашала в третьем гласе: «Святой Николай Чудотворец, моли Бога о нас!» Особенно почитают Николая Чудотворца моряки, он наравне с праведным Федором Ушаковым и святым апостолом Андреем Первозванным является покровителем русского Военно-морского флота. Неслучайно главный морской собор Санкт-Петербурга – Никольский.
Святой Николай издавна почитался как защитник городов и крепостей (Никола Ратный). Никольская башня Московского Кремля, построенная в 1491 году, названа по образу Святого Николая Чудотворца, размещавшемуся над проездными воротами. С этим образом связано несколько удивительных событий. В 1812 году, когда Наполеон оставлял Кремль, он приказал взорвать Никольские ворота. Несмотря на то что взрыв был очень сильным (камни и бревна летели в стороны, лопались стекла), образ Николая остался неповрежденным. Во время боев в октябре 1917 года надвратный образ Николая Чудотворца был изрешечен пулями и осколками, но сам лик не пострадал, что верующими москвичами было воспринято как чудо. В 1918 году перед празднованием Первомая фасад башни, включая образ Николая Чудотворца, был задрапирован красным материалом, но в канун праздника сильные порывы ветра, скрутив ткань, освободили лик Николая Чудотворца. К сожалению, в том же году образ был утрачен.
Во время Гражданской войны в России (1917-1922) был учрежден орден Святого Николая Чудотворца. Эта награда приравнивалась к ордену Святого Георгия. Подход к награждению этим орденом был очень строгим. Орденом Святого Николая Чудотворца мог быть награжден лишь тот, кто, «презрев очевидную опасность и явив доблестный пример неустрашимости, присутствия духа и самоотвержения, совершит отличный воинский подвиг, увенчанный явным успехом и принесший полную пользу». Также существовал Императорский военный орден Святителя Николая Чудотворца – фамильный орден Российского Императорского дома.
Так почему же Мирликийский святой настолько почитаем в России, что бывало и половина всех храмов в городе – Никольские? В телепередаче «Церковь и Мир» архиепископ Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, так отвечает на этот вопрос: «А почитание это произошло не по какой иной причине, как только потому, что в опыте - в жизненном, в духовном опыте – сотен, тысяч и миллионов людей Николай Чудотворец сыграл какую-то очень существенную роль. То есть люди молились к нему и получали ответы на эти молитвы. Люди обращались к нему за помощью и совершались чудеса. И этот опыт не только людей древности, но и современных людей. Зайдите в любой православный приход и опросите людей, которые пришли на службу: чем вам помог Николай Чудотворец, почему он вам дорог? И почти каждый, наверное, вам расскажет какой-нибудь случай из собственной жизни, который связан с помощью, с небесным заступничеством Николая Чудотворца. Таких историй много».
Протоиерей Николай Погребняк в своей статье «Из истории иконографии свт. Николая» дополняет ответ: «Причины этого – как в особой многогранности его служения (он – святитель, пастырь, опора Церкви, борец с ересью; он – покровитель властителей, князей, он – защитник бедных, заступник всех, попавших в несчастье), так и в особом созвучии его подвига (не ждал, когда его позовут, – сам спешил на помощь) характеру русского народа».
О степени почтения к Николаю Чудотворцу в Православной Церкви можно судить уже хотя бы по тому, что каждую неделю по четвергам Николаю Чудотворцу совершается особая служба наряду с апостолами.
Житие св. Николая Чудотворца
«…Много великих и преславных чудес сотворил на земле и на море великий сей угодник. Он помогал сущим в бедах, спасал от потопления и выносил на сушу из глубины морской, освобождал из плена и приносил освобожденных домой, избавлял от уз и темницы, защищал от посечения мечом, освобождал от смерти и подавал многим многие исцеления, слепым – прозрение, хромым – хождение, глухим – слух, немым – дар слова. Он обогатил многих, бедствующих в убожестве и крайней нищете, подавал голодным пищу и всем являлся во всякой нужде готовым помощником, теплым заступником и скорым предстателем и защитником. И ныне он также помогает призывающим его и избавляет их от бед. Чудес его исчислить невозможно точно так же, как невозможно и описать все их подробно. Сего великого чудотворца знает Восток и Запад, и во всех концах земли известны его чудотворения. Да прославится в нем Триединый Бог, Отец и Сын и Святой Дух и его святое имя да похваляется устами всех во веки. Аминь…» (ЖИТИЯ СВЯТЫХ по изложению святителя Димитрия, митрополита Ростовского).
Пожалуй, самый обширный труд о житии, чудесах и иконах Николая Чудотворца был создан в конце XIX века: книга «Житие и чудеса святого Николая Чудотворца и слава его в России» (Сост. А. Вознесенский и Ф. Гусев. – СПб., 1899, переизд. 1994). В связи с изменениями, произошедшими за годы советской власти в России, и с открывающимися возможностями современной науки в настоящее время этот фундаментальный труд требует дополнения.
Исследователи в области николаеведения каждый год организуют международные конференции, чтобы создать новый сводный труд о Николае Чудотворце. По благословению 15-го Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II А.В. Бугаевским в соавторстве с архимандритом Владимиром (Зориным) по совокупности всех древнейших текстов (которые стали доступны современному исследователю) составлен и издан новый текст Жития Николая Чудотворца («Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, Великий Чудотворец», - М.: Скиния, 2001).
Из нового Жития Николая Чудотворца исключены факты жизни святого Николая, епископа Пинарского, архимандрита Сионского, который тоже жил в Ликии, но в VI, а не в IV веке. Ошибочно привнесенные в Житие Николая Чудотворца Мирликийского примерно в X веке и впервые выявленные архимандритом Антонином (Капустиным) в XIX веке подробности Жития Николая Пинарского крепко закрепились в православной литературе и изображены в житийных сценах на иконах Николая Чудотворца Мирликийского .
Упоминание о родителях с именами Епифаний (Феофан) и Нонна, дяде, епископе Николае, построившем Сионский монастырь, о крещении младенца, простоявшего два часа в купели, – факты из жизни Николая Пинарского. А также историческое противоречие вызывает факт паломничества, которое Николай Мирликийский, согласно житию, совершил будучи еще пресвитером. Этот факт невозможен, так как храм Воскресения Господня был освящен только в 335 году, ориентировочно в этом же году Николай Чудотворец Мирликийский умер. Паломничество на Святую землю совершал тоже Николай Пинарский.
Но какие бы открытия не сделали ученые, новые факты из жизни Николая Чудотворца позволяют лишь дополнить его земной образ. Главным же вот уже семнадцать веков подряд остается вера в его чудесное заступничество. «Правилом веры и образом кротости» называет Николая Чудотворца Мирликийского Православная Церковь.
«Каждый святой проживает как бы три жизни, – говорит архиепископ Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, – одна – это его реальная жизнь, которую он прожил на земле в какой-то определенный исторический период времени. Иногда мы об этой жизни знаем очень много, иногда знаем очень мало. Другая жизнь святого – это житие. Хорошо, если оно пишется людьми, которые его знали, которые могут в этом житии рассказать реальные подробности жизни.
Очень часто жития писались много веков спустя, и тогда, по сути дела, житие писалось как икона. То есть вообще житие – это не словесный портрет, а именно словесная икона святого. Очень часто житие может состоять из каких-то рассказов, которые являются общими для нескольких святых, которые кочуют из одного жития в другое, поэтому к житию не стоит относиться как к вполне достоверному историческому источнику. Точно так же, как на икону мы не смотрим как на портрет человека. Икона – это именно некий символический образ.
Третья жизнь святого – это его жизнь в опыте тех людей, которые на протяжении веков обращаются к нему с молитвой. И это та самая реальная жизнь святого, которую мы можем ощутить на своем опыте».
Доброта, милосердие, щедрость, желание прийти на помощь – за эти черты Николая Чудотворца почитают не только взрослые, но особенно любят дети. В подражание милосердной помощи, оказанной Николаем Чудотворцем трем девицам, которых он спас от нищеты и поругания, тайно подбросив в их дом мешочки с золотом (см. Житие), в XVI веке в Северной Германии и Нидерландах возникла традиция делать рождественские подарки детям. Имя Санта-Клаус, то есть Святой Николас, представляет собой искажение голландской транскрипции имени св. Николая. Жаль, что постепенно христианская составляющая, представление о том, что это именно Николай Чудотворец, христианский епископ, подвижник, ушла и осталась просто фигура Санта-Клауса, который ничем не отличается от нашего Деда Мороза.
Перенесение мощей святого Николай Чудотворца
На погребение Николая Чудотворца из всех городов Ликийской области в Миры собрались епископы, клирики, иноки и множество народа. Тело Николая Угодника было положено в построенной им соборной церкви. От святых мощей его совершалось множество чудес, приходящие поклониться Николаю Чудотворцу получали исцеление от телесных и душевных недугов. Святые мощи архиепископа Николая Мирликийского находились в построенном им храме семь с половиной веков – до перенесения в Бар в 1087 году (большей их части) и в Венецию в 1097 году (оставшейся в Мирах части мощей).
Загадка о том, где хранятся настоящие мощи Николая Чудотворца, решалась почти тысячелетие. С одной стороны, сохранились рукописи XI–XIII веков, рассказывающие о перенесении святых останков из Мир в Бар, с другой – немало письменных свидетельств начала XII–XIII века и о том, что святые мощи были похищены из Ликии венецианцами. Анатомо-антропологические исследования в 1992 году доказали, что большая часть хранится в Бари, а оставшаяся – в Венеции.
А.В. Бугаевский в своей публикации «Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование)» пишет: «То, как выглядело, согласно древним хроникам, перенесение мощей из Мир в Бари, очень трудно описать в агиографическом стиле как благочестивое событие с участием людей, благоговейно радеющих о святыне. На самом деле это было похищение. Хотя к тому, что мощи оказались в Бари, следует отнестись как к милости Божией. Если бы не набег барян, бесценная христианская святыня, вероятнее всего, была бы утрачена в ходе завоевания Византии Османской империей».
В этой же статье приводится историческая хроника данного события. А.В. Бугаевский рассказывает о том, что жизнь в Мирах, на окраине Византийской империи (Миры – ныне город Демре на юге Турции), в XI веке была уже неспокойной, Ликия постоянно подвергалась нападениям сельджуков, и жителям Мир то и дело приходилось скрываться в горной части области…
…У латинян шла настоящая охота за святынями. Считалось, как бы ты мощи ни достал – они тебя все равно будут спасать. Бар был очень крупным портовым городом. Венеция – столица полукупеческой-полупиратской морской державы. Оба города хотели завладеть мощами Николая Чудотворца как покровителя мореплавателей…
…В храме Николая Чудотворца оставались четыре монаха. Барийский отряд вошел в храм, и под угрозами один из монахов показал, где находится святыня. Но полностью забрать мощи не удалось, так как мореплаватели торопились и опасались, что ликийцы спустятся с горы в город и воспрепятствуют похищению мощей…
…Через несколько дней после этого венецианцы высадились в Мирах с целью также забрать мощи Чудотворца. И все повторилось. В храме опять было четыре монаха. В поисках святынь венецианцы разбили алтари, разорили все, что только могли. Начали пытать одного из монахов, и в конце концов тот показал, где покоятся остатки мощей святителя…
…Так как мощей Николая Чудотворца было мало (примерно одна пятая часть от того, что забрали баряне), венецианцы добавили к ним другие человеческие останки: посторонний череп, женские и детские косточки. Затем венецианцы отправились в Крестовый поход. И вскоре факт фальсификации был забыт. Впоследствии в течение девяти столетий венецианскую гробницу многократно открывали, и, поскольку в ней был череп и много других останков, венецианцы утверждали, что именно они обладают всеми мощами Чудотворца Николая…
День прибытия святых мощей в Бар – один из первых русских праздников, появившихся в нашем православном месяцеслове. Наши предки в глубокой древности почтили песнопениями это событие, составив специальную службу, чего не было и нет у греков. Вот почему в литийной стихире праздника говорится: «Отче Николае, аще и мирская страна молчит, но мир весь, иже тобою просвещаемый, мира же благоуханий и чудес множествы, взывает благохвальными песньми...»
Когда власти Турции предъявили претензии на мощи Николая Чудотворца, настоятель храма в итальянском городе Бари, где находится гробница Николая, заметил, что справедливее было бы передать святыню русским, ибо так, как они почитают святителя, не почитает больше никто в мире. И, действительно, 12 марта 2001 года в Свято-Даниловом монастыре состоялась церемония передачи представителями Ватикана частицы мощей Николая Чудотворца, а также мира, которое источают мощи Николая Чудотворца, находящиеся в городе Бари, Русской Православной Церкви. В настоящий момент ковчег с частицей его мощей хранится в Свято-Даниловом монастыре Москвы.
А 1 марта 2009 года храм в честь Николая Чудотворца (построен в 1913–1917 годах) вместе с подворьем РПЦ в Бари переданы Русской Православной Церкви.
Какое чудо произошло
На протяжении десяти столетий, как в Византии, так и в России, было создано много вариантов изображения Николая Чудотворца. Из известных на Руси образов Николая Чудотворца самый ранний – деталь мозаичного святительского чина в алтаре собора Святой Софии в Киеве (XI век). Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский, изображен в полный рост в ряду других святителей. Служба Николаю Чудотворцу и первые русские жития его составлены уже к концу XI века.
Один из самых распространенных и древних – поясной тип изображения Николая Угодника. Он благословляет, в руках у него Евангелие. Древнейший подобный образ Николая Чудотворца (XI век) находится в монастыре Святой Екатерины на Синае. Самая древняя из сохранившихся русских икон (XII–начало XIII века) этого типа находилась в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря. Икону Николая Чудотворца в Москву из Новгорода привез Иван Грозный в 1564 году. В 30-е годы XX века, после закрытия Новодевичьего монастыря, икона Николая Чудотворца находилась в Историческом музее, сейчас – в Государственной Третьяковской галерее.
Среди разнообразных иконописных ликов образ Николая Чудотворца легко узнаваем. Седовласый старец с высоким крупным лбом, небольшой бородой и одновременно строгими и милостивыми глазами. Одетый в церковные ризы с крестами, он держит Евангелие, как бы приглашая нас обратиться к вере, свету и добру.
Британский антрополог Кэролайн Вилкинсон и ее коллеги из Манчестерского университета подтвердили, что иконы верно передают облик Николая Чудотворца. Для проведения анатомо-антропологического исследования, по разрешению Ватикана, была вскрыта гробница в Бари, в которой хранятся святые мощи Николая Чудотворца. Исследования проводились итальянским антропологом Луиджи Мартино в 1953–57 годах. Он же, будучи совсем пожилым человеком, в 1992 году, проводя исследования мощей Николая Чудотворца, хранившихся в Венеции, установил, что здесь находится как раз та часть святых останков, которых не хватает в Бари, таким образом, разрешив тысячелетние сомнения в подлинности части мощей Николая Чудотворца в Венеции. Кроме того, исследования мощей показали, что Николай Мирликийский не ел мяса, а питался только растительной пищей и болел болезнями, характерными для того, кто довольно долго пробыл в заключении. Причем – в тесной и сырой тюрьме (из жития известно, что во времена диоклетианова гонения на христиан Николай Чудотворец был брошен в темницу).
По материалам публикации А.В. Бугаевского
«Правда о Святителе Николае (Агиографическое расследование)»
Первое чудо Николая Чудотворца на Руси связано с образом Николы Мокрого. Эта икона прославилась в Киеве в конце XI века. Одни родители спешили в Вышгород ко дню памяти первых русских святых – сыновей равноапостольного князя Владимира страстотерпцев Бориса и Глеба. Туда и обратно они путешествовали по Днепру. Когда же они возвращались, у них, упав в реку, утонул младенец. В своем горе родители вознесли молитвы к вечному помощнику Николаю Угоднику. Утром в мокрой одежде младенец был найден живым в киевском соборе Святой Софии пред иконой Николая Чудотворца . Его образ, перед которым был найден утонувший младенец, стали называть «Никола Мокрый».
Долгое время святой образ хранился в Никольском приделе Софийского собора, в 1943 году, во время немецкой оккупации, икона исчезла. По сведениям писателя-агиографа, николаеведа А.В. Бугаевского, образ Николы Мокрого через Польшу попал в Америку и сейчас находится в Троицком храме в Бруклине.
Один из самых удивительных памятников древнерусской иконописи – круглая новгородская икона с поясным изображением Николая Чудотворца. История ее явления описана в новгородских летописях – «Сказание о дивном обретении чудотворной иконы Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского, чудеси о нея сотворшемся в Великом Новгороде и о создании церкви во имя сего чудотворца на Торговой стороне, на Ярославле дворище».
Согласно сказанию, летом 1113 года сильно заболел великий князь Мстислав Святославович, и в молитве он обращался за помощью к всеобщему заступнику и помощнику в бедах – Николаю Чудотворцу. В то время уже было известно о перенесении мощей Николая Чудотворца из Мир в Бар, где многие получили исцеление. Известно было и о чуде спасения утонувшего младенца, который был найден живым перед иконой Николая Чудотворца в Киеве. В одну из ночей во сне великому князю явился святой Никола Угодник и повелел послать в Киев за святой водой от его иконы и для исцеления окропится этой водой. Николай Чудотворец указал, что икона эта круглой формы, показал «меру» (размер) ее и повелел всегда помнить об иконе с его изображением.
Великий князь Мстислав отправил посольство в Киев, однако в пути им пришлось задержаться на три дня из-за сильной бури на озере Ильмень. На четвертый день повар, нагнувшись за борт, чтобы зачерпнуть воду для приготовления обеда, увидел плавающую в воде круглую доску. Вытащив же доску из воды, посольство князя увидело икону Николая Чудотворца , именно той «меры», которую им дал князь. Икона была доставлена в Новгород и торжественно там встречена. Князь последовал за иконой в церковь, освятил священную воду с этой чудотворной иконы, окропился ею, и был исцелен.
В память об этом чуде князь воздвиг каменную церковь во имя Николая Чудотворца, в этой церкви и была поставлена чудотворная икона Николая Угодника. Николо-Дворищенский собор (Никольский собор на Ярославовом дворище) – один из древнейших новгородских храмов – широко известен и в наше время.
В одном из списков новгородской Уваровской летописи есть продолжение истории круглой иконы Николая Чудотворца: «В лето 1502 великий князь Иван Васильевич всея Руси устроил двор свой в Великом Новеграде на том же месте на Торговой стороне, идеже великих князей двор быша, на Ярославле Дворище. И приходящее к церкви святого Николы, и великого чудотворца Николу чудотворную икону круглую свезе к Москве и постави у себе на царском дворе, в церкви Рождества Пресвятой Богородицы, и в лето 1626 маия в 9 день, грех ради наших, загореся государев двор, и сгоре та икона великого чудотворца Николая, чудотворный образ круглая доска. А иже с той чудотворной иконы, явльшейся в Великом Новгороде, снимок в ту же меру, слово в слово и доныне видимо есть».
Круглая икона Николая Чудотворца пользовалась в Новгороде особым почитанием и славой. Список с этой чудотворной иконы (XVI век) в настоящее время находится в Новгородском музее.
Наиболее известны среди чудотворных икон Николая Чудотворца образ Можайский (Ратный), Угрешский, Зарайский, Великорецкий.
Можайский образ Николая Чудотворца
В небольшом городе Можайске образ Николая Чудотворца обрел новую символику: меч и храм (град).
Сохранилось предание о его помощи жителям города Можайска, осажденного в XIV веке монголо-татарами. В ответ на горячие молитвы защитников города последовало явление Николая Чудотворца. С грозным видом стоял он над Никольским собором, держа в одной руке меч, а в другой храм. Меч и храм, как символы не только защиты города, но и православной христианской веры. Устрашенные знамением враги бежали от стен Можайска, а благодарные жители вырезали из дерева изображение чудесного образа своего святого покровителя в том образе, который увидели на небе. К этому святому образу приезжали поклониться многие русские цари и святейшие патриархи. Скульптура Николая Чудотворца защищала древний Можайск, находясь на главных крепостных воротах кремля, спустя время Никола Ратный появился на стенах других городов, оберегая покой жителей, был образ святителя и на Никольской башне Московского Кремля.
Угрешский образ Николая Чудотворца
В конце XIV века прославился образ святителя Николая Угрешского. Он явился московскому князю Димитрию накануне Куликовской битвы. «И явися ему на оном месте пречуден образ Николая Чудотворца в звездном сиянии». Явление чудесного образа, так много говорившего русскому сердцу, ободрило князя перед битвой. Великий князь воскликнул: «сия вся угреша сердце моего» (согрела сердце мое). На месте явления образа Николая Чудотворца великий князь после победы устроил Свято-Никольский Угрешский монастырь, который стал местом паломничества для русских людей.
После революции и закрытия монастыря Угрешский образ был перенесен в музей в Коломенское, потом в Русский музей в Ленинграде, а в 1934 году в Третьяковскую галерею, где находится и сейчас. В основном икона хранится в запасниках и выставляется редко. В средней части иконы – поясное изображение Николая Чудотворца в епископском облачении, правой рукой он благословляет, на ладони левой держит закрытое Евангелие. Вокруг – девятнадцать сцен жития. В основе сюжетов – византийские тексты с русскими добавлениями. В книге «Угреша» (М. 1897) духовного писателя Д.Д. Благово приводятся сказания о благодатной помощи от чудотворной иконы Николая Чудотворца на Угреше.
Зарайский образ Николая Чудотворца
В русском искусстве этот тип изображения святого появляется в XIII веке, а распространяется в XIV. Здесь св. Николай Чудотворец изображен в рост в парадном облачении епископа, с широко разведенными руками: с Евангелием на левой руке и с отведенной в сторону благословляющей правой. Отличительной особенностью образа является поза святителя, выходящего в центр храма для проповеди Слова Божия.
Существуют два сказания о первом появлении образа Святого Николая Зарайского, оба они повествует о том, что икона была доставлена в Рязань из Корсуни (Херсонеса) в XII веке. В одной версии святой образ привезла византийская царевна Евпраксия, ставшая супругой рязанского князя Феодора, в другой говорится о том, что образ был перенесен священником Евстафием из храма Апостола Иакова в Корсуни по воле самого святителя – явившийся Евстафию во сне Никола повелел ему идти с образом в землю Рязанскую.
Долгое время считалось, что по названию рязанского города Зарайска образ стали именовать «Зарайским». Однако, как показали недавние исследования филологов, не город Зарайск дал название иконе, а, напротив, сам древний образ дал имя городу, возникшему гораздо позже того момента, когда икона оказалась в рязанских пределах и начала творить чудеса. Сейчас икона находится в Музее А.Рублева в Москве.
Великорецкий образ Николая Чудотворца
История Великорецкого образа Николая Чудотворца напрямую связана с широко известным Великорецким крестным ходом. В 1383 году образ Николая Чудотворца явился в Вятской земле на берегу реки Великой местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества.
В то время Вятская земля была заселена в основном языческими племенами. Для того чтобы сохранить святой образ, его перенесли в столицу Вятского края – Хлынов (теперь Вятка). Жители Хлынова дали обещание ежегодно приносить икону на место ее явления. Так родилась одна из самых давних традиций Вятской земли – Великорецкий крестный ход.
Слава о чудесной иконе дошла до столицы. Дважды икона призывалась царями в Москву, первый раз по велению Ивана Грозного (тогда же один из приделов строившегося храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы Николая Чудотворца ), второй раз по указу Михаила Романова для того, чтобы поддержать дух людей после Смутного времени. Оба раза икона Николая Чудотворца возвращалась в Хлыновский кафедральный собор. За время путешествий иконы с нее было сделано множество списков, многие из них тоже чудотворные.
До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки, отсюда же начинался крестный ход. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.
Чудеса нашего времени
Множество чудес происходило от иконы Святого Николая Чудотворца. Одно из них потрясло всех, поскольку эхо его докатилось до наших дней под названием «Зоино стояние». В 1956 году в Самаре (в то время Куйбышев) работница трубного завода собрала друзей на Новый год, хотя ее верующая мать противилась празднику, который у нас приходится на Рождественский пост. Ее молодой человек опаздывал, Зоя была обижена и потому заявила, что, мол, раз ее друга нет, она потанцует с Николаем Угодником, и сняла икону с божницы. Ее подруга предупредила, что не стоит так дерзновенно относиться к образу Чудотворца, но комсомолка Зоя, смеясь, ответила, что если Бог есть, то пусть Он ее накажет. Держа икону в руках, она пошла танцевать вкруговую. Но на третьем круге в комнату ворвался вихрь, случился ужасный шум, сверкнула молния, все выбежали вон. Одна Зоя, окаменев, осталась стоять, по-прежнему держа икону в руках. Ни сместить ее, ни оторвать от пола было невозможно. Девушка не ела, не пила, хотя сердце билось, было слышно дыхание. Никакие попытки медицинской помощи не помогали – иглы шприцев ломались об окаменевшие ткани.
Когда все пришли в себя от шока, городские власти выставили вокруг дома круглосуточную милицейскую охрану, чтобы оградить поток любопытствующих, но всем приходящим говорили, что ничего такого нет и быть не может. Хотя один из охранников слышал, как Зоя кричала по ночам, призывая мать молиться о спасении от погибели в грехах. Приглашали священников, те молились, но никто не мог вынуть икону из ее окаменевших рук. На праздник Рождества Христова в дом пришел о. Серафим (Тяпочкин). После молебна с водосвятием и освящения комнаты он смог вынуть икону из Зоиных рук. Перед Благовещением к дому пришел незнакомый старичок. Дважды он просил охрану пропустить его к Зое, но его пропустили только с третьего раза 7 апреля в само Благовещение. Милиционеры слышали, как он спрашивал Зою, устала ли она стоять. Шло время, а неизвестный старик из комнаты не выходил. Когда к Зое заглянули, то, кроме окаменевшей девушки, в комнате никого не оказалось. Другой двери из помещения не было, получалось, старец таинственным образом исчез. Все, кто знал об этом посещении, были уверены, что это был сам святитель Николай и что Зоя теперь помилована, но окаменение будет ей отменено только в Пасху.
Так и было. Чудо «Зоиного стояния» продлилось от Нового года до Пасхи, которая в 1957 году пришлась на 6 мая по новому стилю. В ночь на Пасху Зоя громко кричала, что земля в огне, призывала молиться и каяться. А в день Светлого Христова Воскресения мышцы начали размягчаться, ее смогли уложить в постель. Неизвестно, что Зоя видела в видениях во время своего «стояния», но и потом она продолжала просить всех молиться о мире, который полон беззакония перед Богом. Когда ее спрашивали, как она была без еды и питья, кто ее кормил, она отвечала, что ее кормили голуби.
Это потрясшее всех событие не было вымыслом – слишком много оказалось рядом участников и свидетелей. Один из милиционеров, видевших стоящую Зою, поседел на месте.
Если бы не молитвы святителя Николая Мирликийского к Господу, неизвестно, чем бы закончилось это стояние. Также известно, что, несмотря на попытки властей (дело было в хрущевский период) замять историю, максимально пресечь огласку, после Пасхи того года уверовало множество людей. Желающих принять Святое Крещение было такое количество, что в церквях не хватало нательных крестиков.
Прихожанка одного из подмосковных храмов, жительница Солнечногорска по имени Екатерина, рассказала, как как-то зимой 1991 года она пошла погулять по берегу озера Сенеж, положив в сумку по какому-то необъяснимому движению души «Молитвослов». Присела на скамейку рядом с сидевшей уже на ней старушкой. У них завязался разговор, который потом перешел на темы, связанные с Богом, Божьей помощью, Православной верой и пр. Старушка рассказала, что церковь не посещала и не молилась никогда, потому что молитв не знает. Тут Екатерина поняла, что подсказала ей интуиция верующего человека. Она достала «Молитвослов» и подарила его старушке. Та вдруг почти испуганно покосилась на нее и спросила, не исчезнет ли она прямо сейчас. Екатерина очень изумилась и спросила, что такое со старушкой. Та сказала, что подумала, не ангельского ли Екатерина роду. И рассказала историю, которая случилась с ней неделю назад.
В семье, где она жила, старая, ставшая всем лишней обузой, ее довели до состояния, когда она уже сочла за лучшее самовольно уйти из жизни. Перед тем как броситься в полынью, она присела на скамеечку. Тут к ней подсел старичок с белыми как лунь вьющимися волосами, очень благообразный, аккуратно одетый. У него было очень доброе лицо, и он, ни о чем не расспрашивая, задал ей вопрос, куда это она собралась, уж не топиться ли. И знает ли она, в какой ужас собралась, решив стать самоубийцей. Ведь в месте, куда они уходят, несказанно страшней, чем у нее в доме. Спросил, почему в храм не ходит, Богу не молится. «Так не учили, не умею», – отвечала та. «А грехи твои как же?» – спрашивает старец. «А какие у меня грехи?» – удивилась бабушка. И тут он как начал перечислять ей все недобрые деяния, грешные дела, о которых она сама забыла, но только сама могла знать.
Старушка даже испугалась, говорит, как же ей молиться, если она молитв не знает. А старичок ей говорит, чтобы приходила она на это же место через неделю, и молитвы она получит, только пусть ходит в храм Божий и молится. Тут старушка спросила старца, как его зовут, и он ответил, что зовут его Николаем. В этот момент ее что-то отвлекло, она отвернулась, а когда повернулась, старец исчез.
Екатерина сразу поняла, что старец тот был святой Николай Чудотворец, и это он тихо подсказал ей взять с собой молитвенник.
Таких чудес бесчисленное множество, однажды молитва святителю Николаю помогла коммунисту найти потерянный партбилет, потеря которого в советское время грозила ему серьезными неприятностями.
По молитве ему спаслись из реки мать с ребенком. Это было на реке Велетьме, где берега топкие, илистые и дно от берега круто обрывалось вниз. Трехлетний мальчик соскользнул с бревна в топь, мать кинулась за ним, но плавать не умела, и оба начали тонуть. Мать взмолилась Николаю Угоднику о спасении. Тут поднялась с реки большая волна и вынесла обоих на берег, на сухое лежащее дерево, перегородившее, как барьер, путь к топи. Мать принесла за чудесное спасение Николаю Чудотворцу благодарственную молитву.
Вот так и любая молитва наша, сердечная, горячая, от всей души вознесенная к любимому святому, непременно будет передана его молитвенным ходатайством за нас Тому, Кто вершит всё. Главное, верить и молиться с усердием, поскольку мы всё получаем по вере нашей, а Царство Божие – силою дается.
Значение иконы
Значение иконы Святителя Николая, ближайшего помощника Божьей Матери, Которая часто являлась другим святым в их земной жизни и тем, кто обращался к Ней в слезной молитве, вместе с ним для русского человека – огромно. Всё, описанное в разделе «События…»: перенесение мощей святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского, в Бар и то, что торжественное событие сопровождалось многими чудотворными исцелениями недугующих, прибывших в Бар, чтобы сопровождать процессию до церкви Святого Стефана, еще более увеличило почитание имени святого. Но поначалу, в силу средневековой традиции только местного почитания святых, его почитание в восточном и западном христианстве не было широко распространено, хотя паломников в Бар стекалось немало.
Удивительно, но в России, почти сразу после Крещения Руси благоверным князем Владимиром Святославичем в конце IX века, впрочем, это было не моментальное событие, а продлившееся примерно до XII века, всенародное почитание святого развилось и укрепилось очень быстро. К тому же известие о перенесении мощей из оккупированной турками Греции в Италию, в Бар привело к тому, что Русской Православной Церковью был установлен и весенний праздник памяти святого в честь этого славного события.
С тех пор нет, наверное, ни одного христианского дома в России, где не хранился бы образ прекрасного Божия Угодника, как сказано в одной из молитв ему, «преизящного и предивного Чудотворче», его образ – в каждом русском храме. К молитвенному участию его прибегают в самых разных случаях жизни. Кроме упомянутых главных праздников, имя святителя Николая Чудотворца каждый четверг чтят во всех русских церквах. С древности и до наших дней выстроено и строится сейчас множество церквей и соборов. Есть множество почитаемых чудотворных списков иконы. Наиболее известные – Можайский, Зарайский, Волоколамский, Угрешский, Ратный, и молитвенное предстательство за нас к Богу святителя Николая является незаменимым подспорьем нам в наших просьбах, возносимых к Божьему Престолу.
Любой народ, будь то славяне или мусульмане, почитает своих предков, святых и тех, кто, по старинным источникам, творил историю. Так, сегодня можно встретить самые разные символы и знаки, сделанные в честь одного из мудрецов, чудотворцев. Например, одной из по-настоящему достойных работ считается икона Николая Угодника. Она не только прекрасна, но и имеет огромное значение.
Давайте заглянем в историю. Николай Угодник — архиепископ, которого часто называли чудотворцем. Это значило, что святой человек был покровителем морей, путешественников, детей и купцов. В истории церкви он считался символом мощи, добра и справедливости. Родился святитель в Малой Азии. Это произошло в третьем веке нашей эры. Судьба Николая Угодника была тяжелая, и, по мнению многих, именно благодаря таким испытаниям его душа и тело избрали правильный жизненный путь.
Мальчишка родился в греческой колонии и с ранних лет был очень религиозным. С самого детства он посвятил свою жизнь христианству. Благодаря своим родителям Николай Угодник смог получить базовое образование. Мальчик обожал изучать Божественное Писание. Практически все время он находился в жилище Святого Духа, откуда не выходил днем. Ночью же Николай молился, читал и мысленно разговаривал с Богом. Интересным фактом является то, что после смерти родителей парень отдал всё свое наследство на благотворительность.
Начало деятельности святителя
Святой Николай Угодник служил церкви во времена правления римских императоров Диоклетиана, а также Максимиана. Эти два человека ненавидели христиан и издавали указы об их преследовании. В этот сложный период разрушались храмы, общины и другие учреждения. Но Николай Угодник всегда был на стороне народа. Его прозвали «защитником», так как он всегда отстаивал интересы невинно осужденных и оклеветанных людей.
Помимо этого, Николай часто молился за моряков, мысленно посылая им удачную погоду, защиту от пиратства и других невзгод. За всю жизнь святителя ему приписывали множество чудес и деяний. Архиепископ на Руси был самым почитаемым, как и во всем мире. Сегодня Николай Угодник (чудотворец) — символ защиты от болезней и советник в неудачах, который всегда поможет. Его мощь навсегда останется великой для русского народа.
Деяния чудотворца
Одним из самых ранних событий в молодости чудотворца было паломничество в Иерусалим. Святитель решился на такой шаг, потому что желал помочь и исполнить просьбы отчаявшихся путников. Некоторые утверждают, что молитвы Николая оживляли людей, придавали сил и уверенности, спасали от гибели. Следует отметить, что в молодости он пошел учиться в Александрию и в тот период своей жизни воскресил моряка, который упал с мачты.
Также существует легенда о том, как Святой Николай Угодник спас трех молодых девушек, красоту которых «продавал» их собственных отец, так как считал, что это единственный способ расплатиться с долгами и выжить в столь тяжелое время. Когда святитель узнал о тяжкой судьбе юных дев, он пробрался к ним ночью домой и оставил мешочек с золотом для старшей из дочерей, которое и стало ее приданным. Ровно через 12 месяцев Николай повторил тоже самое, вот только в этот раз деньги он оставил средней из сестер. Каким-то образом их отец узнал о том, что Угодник помогает их семье, и решил отблагодарить его. Тогда мужчина спрятался в комнате младшей дочери и ожидал, когда придет Николай. По одной из версий, он все-таки увидел чудотворца, но тот не принял никаких благодарностей. Нельзя не отметить, что его считали ревностным воином церкви Христовой. Источники утверждают, что он испепелял идолов и языческие капища безжалостно.
Мощи Николая Чудотворца
За свою долгую жизнь Николай Угодник совершил немало отважных и благородных поступков. Некоторые считают, что именно за его заслуги Бог даровал ему долгие годы жизни, ведь и правда, чудотворец умер в очень пожилом возрасте. Сегодня мощи Николая Угодника хранятся в базилике Святого Николая (Бари), но не в полном составе. Так как часть из них находится в Турции, в храме Св. Николая. Это связано с тем, что якобы все мощи похитить не удалось. Поэтому получилось так, что они хранятся на совершенно разных территориях.
В честь великого святителя были возведены церкви и храмы в разных городах и странах. Предполагается, что моряки забрали некоторую часть мощей Николая и перевезли ее в Бари, но остальные фрагменты остались в могиле. Люди доставляли останки в Венецию, где и была возведена очередная церковь.
Возникновение праздника Св. Николая
Сегодня во многих городах и странах есть храм Николая Угодника, который может посетить любой желающий. И неудивительно, что люди с радостью идут в это место. Некоторые ищут поддержки, другие утешения, а третьи просто хотят поблагодарить святителя за оказанную помощь. Ведь с давних времен Николай Чудотворец считается покровителем обычных людей, невинных, оклеветанных, слабых.
В честь такого великого человека в наше время отмечается день Святого Николая. Как же люди пришли к этому? Все началось со дня перенесения мощей. В то время только жители Бари, которые имели честь хранить останки святителя, отмечали этот праздник. В других же странах его не считали подлинным и не воспринимали всерьез. Однако на землях великой Руси всегда почитали святителей, и слух о празднике Св. Николая распространился очень быстро. Православная церковь установила дату — 9 мая. С тех пор, а именно с 1087 года, люди отмечали праздник великого и почитаемого угодника Божьего.
На сегодняшний день праздник отмечают несколько раз в году. Но для представителей русского народа он ассоциируется с датой 19 декабря. Кроме того, этот день считается детским праздником, так как Николай приносит подарки своим маленьким друзьям под подушку (конечно, если они весь год вели себя хорошо).
Современные даты праздника
Итак, в наше время существует несколько дат праздника Святого Николая. Первая — это 6 (19) декабря. Ранее считалось, что это день смерти чудотворца, но сегодня это обычный детский праздник, который ассоциируется с конфетами и новыми игрушками, сказочным образом появившимися под подушкой ребенка. Вторая дата — это 9 (22) мая. Этот праздник отмечали с 1087 года, когда останки святителя прибыли в Бари. И, наконец, 29 июня (11 августа) — рождество Николая.
Священное место Николая Угодника в сердцах русского народа
На землях Российской империи всегда почитали имя чудотворца. Кроме того, не сокрылась от любопытных и верующих глаз икона Николая Угодника, которая очень много значила для каждого человека. Именно с этим связано огромное количество храмов и работ, которые были посвящены этому человеку. Вплоть до двадцатого века имя Николай было одним из самых популярных при наречении младенцев. Люди считали, что, называя мальчика, они подсознательно передают ему частичку святости и мужественности чудотворца.
Икона Николая Угодника
Уже не раз отмечалось, что люди любили Николая Угодника и боготворили, к нему обращались с просьбами о заступничестве. Неудивительно, что после его смерти они начали поклоняться иконе чудотворца. Для каждого славянина она имела большое значение. Но какой же смысл таила икона? Почему люди считали и продолжают думать, что она способна исцелять, помогать и оберегать?
Символом защиты, благородности и справедливости на Руси был Николай Угодник. Икона, значение которой не раз пытались охарактеризовать и объяснить, стала воплощением чудотворца после его смерти. К ней обращаются, когда нужна помощь, она на самом деле помогает верующим. И не важно, богат человек или беден, какие у него религиозные предпочтения или цвет кожи, влияние иконы необъятно.
Значение иконы чудотворца
Икона Николая Угодника «работает» для каждого человека по-разному. Но существует теория о том, что же она все-таки значит. По мнению многих ученых, она является символом защиты народа. В этом-то и заключается ее значение. Считается, что икона способна исцелять, избавлять от недугов, творить настоящие чудеса и даже не важно, верующий человек или нет. Таким образом, значение расшифровать очень просто — талисман, который помогает людям. Конечно же, многие предпочитали поклоняться оригинальной иконе. Сегодня же образ святого можно приобрести во многих местах, но от этого влияние чудесной картины не уменьшится. Важно знать, что действие иконы становится в несколько раз сильнее, если произносить специальную молитву.
Молитва Николаю Угоднику
Издавна молитва перед иконой считалась гарантом защиты человека и людей, о которых он просит у изображения святого. Поэтому всегда рекомендуют произносить ее, чтобы действие было сильнее. На самом деле существует огромное множество молитв Николаю Угоднику. Человеку достаточно лишь выбрать ту, которая поможет достичь желаемого результата. Например, попросить о замужестве или защите, избавить от болезней или неприятностей и так далее. Но все же выделяют семь основных молитв, которые в силах выучить каждый человек. Тогда, произнося их перед иконой, он может быть уверен, что необычная сила защитит его и всех членов семьи, а также дом и родственников.
Икона Николая Угодника (Чудотворца) обладает магической силой. Она может не только выполнить просьбу человека, но и ответить на некоторые вопросы. Искренняя молитва наделена необъяснимой силой, способной исцелить, избавить от душевных или телесных заболеваний, а также стать просвещенным, соединиться в законном браке с любимым и позабыть о ссорах. Кроме этого, икона обладает энергией, которая решает жизненные проблемы, начиная с мелких и заканчивая крупными. Никакие иконы России, кроме тех, которые были посвящены Богородице, не занимали такое важное место в сердцах славянского народа, как изображение Николая Угодника.
Каждому человеку может встретиться своя икона Николая Угодника. Это сопряжено с тем, что праздник отмечают в разные дни календаря. Таким образом, существует икона «Николы зимнего» и «Николы вешнего». Первый при этом изображался в епископской митре, а второй — с непокрытой головой. Поэтому не следует считать, что иконы разные, и люди на них также различаются. Нет, обе они имеют одинаковое значение и чудотворное влияние на людей.
Помимо прочего, Николай Угодник также является покровителем для православных цыган. Также интересным фактом является то, что для некоторых чудотворец является Санта-Клаусом. Все потому, что, согласно одной из легенд, когда Николай оставлял мешочки бедным девушкам, а их отец хотел его встретить и отблагодарить, он предугадал эту ситуацию и бросил золото в дымоход. Именно на этой истории и построен прообраз великого и щедрого Санты.
Также следует отметить, что в Рязанской епархии празднуется день Святого Николая. Это торжество отмечается поместно и в честь изображения чудотворца. У славян архиепископ часто ассоциируется с самим Богом. Он занимает важное место в сердцах верующих и всегда помогает им справиться с недугами и неудачами. В России живут представители буддийского народа — буряты. Они отождествляют Николая Угодника с божеством процветания и долголетия. Калмыки, в свою очередь, включили чудотворца в пантеон духов-хозяев Каспийского моря.
Святитель Николай
Как ни странно может показаться некоторым неверующим, но икона Николая Угодника по-настоящему «работает». В наше время есть тому доказательства, ведь своими историями делятся простые люди, которые молились изображению чудотворца. Так, например, поместив икону в машину, многие спасались от серьезных аварий или гибели в результате опасного происшествия. Другие делятся впечатлениями о силе исцеления. Многим женщинам изображение святителя помогло обрести любовь и счастье. Святитель Николай Угодник (икона, значение которой трактуется как оберег, символ защиты, благодати и так далее) впервые был изображен примерно в 1325 году.
Место для «беседы» со святым
Наконец, хотелось бы отметить, что существует место, в котором всегда можно помолиться и «поговорить с чудотворцем» — это часовня Николая Угодника. Но просить помощи у святого можно и дома, перед его ликом либо же без иконы. Главное, необходимо это делать с благими намерениями, чистой душой и искренностью.
