Александр шевченко - божья любовь и человеческое упорство. Христианские Проповеди Онлайн

Вопрос: Что такое любовь во всех смыслах этого слова?

Ответ: Любовь, это сущность Бога. «Бог есть любовь». 1 Иоан.4:8;

Любовь, это дар Бога человеку, как отображение Его образа. «Кто не любит, тот не познал Бога». 1 Иоан. 4:8;

Апостол Павел даёт определение любви Божьей: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства . Кол.3:14;

В человеческом языке нет достаточного определения, которым можно было бы выразить всю сущность любви. Апостол Павел пишет письмо в Эфес, и говорит: «Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову , дабы вам исполниться всею полнотою Божиею». Еф.3:18,19;

Изучая Писание, мы можем понять некоторые элементы любви. При сотворении мира: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою». Быт.2:7; Любовь Бога проявилась в том, что Он отдал частицу Себя. Собою, своими качествами наделил человека. В дальнейшем, как бы там не развивалась жизнь человека, Господь открывает сущность любви в словах «любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». Иер.31:3; Затем апостол Павел в послании к Коринфянам выразит: «Любовь никогда не перестает» 1Кор. 13:8; Перед этими словами апостол Павел даёт развёрнутую характеристику любви. В многочисленных «любовь не» совершенно чётко просматривается сущность любви – отдавать, служить ,

Вот ещё пара текстов о Божьей любви.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Иоан.3:16;

«Любовь Божия к нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него». 1Иоан.4:9;

Таким образом, мы можем выразить две грани невыразимой любви.

Первая. Любовь – отдаёт, служит, отдавая себя, своё лучшее. Высшее выражение любви – жертва. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». Иоан.15:13;

Вторая грань. Любовь – принимает, служит, принимая другого, принимая дар другого.

В отношение Бог – человек, в наибольшей степени, Бог — любовь дающая, человек — любовь принимающая. Однако, и любовь принимающая, также присуща Богу. Он принимает нас, Он принимает наши молитвы, Он принимает нашу хвалу и поклонение, Он принимает нашу любовь!

Несколько общих положений. Личность, определяется наличием интеллекта, эмоций, и воли.

Любовь, как её определяет Господь, включает все три элемента личности. «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим : сия есть первая и наибольшая заповедь»; Матф.22:36-38;

Любовь есть плод разума, эмоций, и воли. Вся троичная сущность личности в гармонии выражает любовь служением даяния, и в равной степени, выражает любовь в служении принятия. Хочу подчеркнуть особо, что любовь есть гармоничное служение всех трёх элементов личности.

Однако чаще всего словом любовь называют яркое, захватывающее чувство, страсть, которая возникает иногда безотчётно как по отношению к людям, так и по отношению к предметам, к положению, к карьере, к славе, к наградам и т.д.

Любовью называют, например, сексуальные отношения. Однако влечение плоти не есть ещё любовь. Вот пример: Амнон полюбил сестру свою Фамарь. Красивая. Увлёкся так, что потерял покой. Все уже видят это. Приходит в нему друг его Ионадав: «отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, — не откроешь ли мне? И сказал ему Амнон: Фамарь, сестру Авессалома, брата моего, люблю я». Ионадав научил его как сделать так, чтобы Фамарь пришла к нему. Он совершил насилие. И вот что в итоге: «Потом возненавидел ее Амнон величайшею ненавистью, так что ненависть, какою он возненавидел ее, была сильнее любви, какую имел к ней». 2Цар.13:14,15; Наибольшее количество человеческих трагедий имеет в корне своём половое влечение. Известное выражение «ищите женщину» точно отражает природу всех бед, трагедий и преступлений. В России четырнадцать тысяч женщин в год убивают мужья. Это финал любви, с обещаниями и клятвами.

В этом же ряду сильнейших увлечений, которые, кстати, также называют любовью, и алкоголизм, и наркомания, и блудодеяния, клептомания. Это не любовь. Это похоть плоти. Сильнейшее возбуждение, страсть, парализует разум и волю . Человек делает то, что в состоянии спокойного размышления не сделал бы никогда.

Вот пример. При взятии Иерихона, Иисус Навин объявил о том, что город под заклятием и ничего нельзя брать из него. Но случилось, и народ стал терпеть поражение. Иисус находит того, кто ослушался. Почему ты сделал это: «В ответ Иисусу Ахан сказал: точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то: между добычею увидел я одну прекрасную Сеннаарскую одежду и двести сиклей серебра и слиток золота весом в пятьдесят сиклей; это мне полюбилось и я взял это». Иис.Нав.7:20,21;

Любовь это акт воли, основанный на серьёзном размышлении, доставляющий чувство удовлетворения, приносящий удовольствие, наслаждение.

Давайте рассмотрим любовь, как она предписана Богом и как она проявляется в жизни нашей.

Возлюби Господа Бога Твоего . Эта любовь, которая человека делает человеком.

Сюда включается благоговение перед Богом, восхищение Богом, поклонение Богу, прославление Бога, послушание Богу. Мы уже отмечали, что это предписание обязывает человека любить и умом и сердцем и волею. Любовь к Богу выражается в исполнение Его заповедей. Его заповедь возделывать землю. Заботливое отношение к природе, охрана окружающей среды, это не блажь зелёных, это Божье предписание. Ещё в большей мере заботливое отношение ко всему живому, нас окружающему. Ведь всё это творение Бога, во всём Его любовь. И конечно наивысшая фаза любви, отношение к людям. «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». 1Иоан.4:20,21»

Любовь к себе.

Любовь к себе естественна. Любовь к себе есть отображение подобия Божьего в человеке. Общепринятая практика и в христианстве в том числе, скрывать любовь к себе, вопреки Писанию. Более того, существует позиция, «особо благочестивых фарисеев», которые категорически возражают против любви к себе. Они говорят, что это нескромно. Некоторые особо одарённые богословы говорят о том, что они страшные грешники, противные, мёртвые по грехам, что в них нет ничего доброго, они просто грязнее грязи и грешнее греха. Но всё это не более чем гордость. Мне нравится Фазиль Искандер, сказавший как-то, отвечая на вопрос: «Что такое скромность?»: — «Очень терпеливая гордость»! Ты сколько угодно можешь рассказывать о себе, какой ты страшный, грязный, грешный, подлый. Но когда тебе об этом скажет твой сосед, ты взорвешься во гневе, и в суд подашь, за оскорбление. При этом, когда мы педалируем свои плотские «достоинства», убеждая себя и ближних своих, в том, что мы нечестивцы, каких свет не видывал, и любить себя есть грех, мы лжём на истину. Господь, любовь, полюбил нас и преобразил нас и дал нам новое всё! Может быть, главное в любви к себе – это принятие себя. Когда-то Адам, услышав шаги Господа в раю, убоялся и скрылся. «Адам! почему ты спрятался»? – спрашивает его Господь. «Я убоялся, потому что я наг и скрылся». Это чувство стыда, ощущение наготы, мы носим в себе, и только любовь Божья одевает нас в Его святость, удаляет страх, возвращает в присутствие Божье.

Любовь к ближнему.

Вот слова Иисуса Христа: «Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего , как самого себя ; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Матф.22:36-40; В этом же ряду Его слова: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Лук.6:31;

Возлюбить Бога, всем сердцем, всею душою, всею волей, значит принять все Его дары, все данные Им качества, все Его предписания. «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Иоан.14:15; Любить Бога это значит в Его распоряжение отдать своё сердце, свой разум, свою волю. Это одновременно значит, что мои мозги наполнены ведением от Него, мои чувства сформированы Им, и моя воля исчезла в Его воле. В таком состоянии любовь к Богу, есть одновременно и любовь к себе, может быть правильно будет сказать, любовь к Богу в себе. Это стартовое положение, которое вообще позволяет говорить о любви в библейском смысле. Если этого благоговейного слияния с Отцом нет, то тогда самая скромная скромность, есть не что иное, как гордость. Из любви к себе, мы просим у Бога прощение, просим защиты от лукавого, от болезней, падений, просим Его милости на каждый день. Из любви к себе, мы строим себе дома, готовим лучшую пищу, приобретаем лучшую одежду. Из любви к себе мы не допускаем обид, огорчаемся, когда нас обманывают, страдаем, когда нас предают, стыдимся, когда допускаем ляпы, надеваем маски, чтобы окружающие нас не знали наших страданий. Любовь к себе помогает нам понимать боль ближних, нужды ближних, радости и горести ближних. Вот поэтому, Господь предписывает любить ближнего, как самого себя ! Это не гордость самодовольного фарисея, это принятие Божьей любви, Его дара прощения, Его дара жизни и всех благословений.

Любовь к себе не инстинкт, не жажда удовольствий, не страсть. Прежде всего, ясный, Богом просвещённый разум. Мы имеем ум Христов! Чувства, подчинённые разуму, приученные навыком к различению добра и зла. Воля, покорившаяся Божьей воле, воля, которая сдерживает порывы чувств, заставляет разум семь раз отмерить и лишь потом, один раз отрезать. Уже не я живу, но живёт во мне Христос! «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем».

И только так выстроив отношения с Богом, и так в Его любви осознав ценности Его любви, мы можем любить ближнего. Повторю: любовь предполагает гармонию чувств, разума и воли.

Супружеская любовь .

Супружеская любовь — самая возвышенная, самая сложная, и самая плодотворная любовь. Супружеская любовь наиболее ярко характеризует Божью Любовь. В супружеской любви исполнение Божьего повеления «плодитесь и размножайтесь». В супружеской любви совершается отдание друг другу. Не разовое, в порыве чувств, не только тогда, когда богатство и здоровье, но отдание навсегда, в любых обстоятельствах, при любой погоде. «Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему». Песн.2:16;

Апостол Павел пишет: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: «Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь». Еф.5:28,29; Как видите, Слово Божье совершенно естественно опирается на любовь к себе, дабы показать ценность и важность любви к супруге.

Душевное единство . Супружеская любовь, это любовь мужчины и женщины, которые соединяются в одно для совместной жизни. Супружеская любовь предполагает единство душевное, в котором оба супруга душевные свои качества посвящают служению друг другу. «Что унываешь ты душа моя? Что смущаешься во мне»? – это воздыхание всем знакомо. Любовь в браке предполагает такое взаимное доверие, когда любое переживание одного, любая боль одного, станет переживание и болью обоих, и получит исцеление в любви. Душевные раны, возможные страхи, сомнения, подозрения, привносят напряжения в отношения супругов, разрушая любовь. Одиночество не свойственно человеку, ни мужчине, ни женщине. Человек нуждается в общении, не хорошо быть человеку одному! Супружеская любовь удовлетворяет эти запросы души. Это достигается в выражении всяческого внимания одного к другому, заботе, наслаждению, взаимным восхищением друг другом. «О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные. О, ты прекрасен, возлюбленный мой, и любезен»! Песн.1:14,15;

Духовное единство . Это сторона любви, в которой супруги соединяются в одном духе, и поклоняются одному Богу, принимают Его слово, исполняют Его волю. Супруги заботятся о духовном состоянии друг друга, чутки к духовным запросам друг друга, созидают духовное единство в общем поклонении, в совместной молитве, и совместном изучении Писания. Идолопоклонство, вот самое большое искушение, разрушающее духовное единство в браке, ибо разрушает отношения с Богом. В создание духовного единства требуется напряжение воли, смирение эмоций, и просвещение разума словом Божьим. Если не проявляется любовь в душевном отдании себя друг другу, духовное единство будет терпеть поражение. В равной мере отсутствие духовного единства, любви отдания, любви служения, будет разрушать и любовь служения душевного.

Интимные отношения . «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим». 1Кор.7:3-5; Как видите, даже в интимных отношениях в супружеской любви гармонично участвуют чувства, разум и воля. Удовлетворение плотского желания может стать похотью даже в браке. Общепринятые представления о любви как о сексе, выхолостили все сущностные, характерные именно для любви, обязанности одного по отношению к другому. Сам по себе половой акт есть механический процесс, сопряжённый с получением удовольствия, даже с возможным зачатием ребёнка. Половой акт совершают все живые существа. И способность к продолжению жизни Богом дана всем живым существам на земле. Но любовь, это гораздо больше, чем секс, и потому, говоря о любви в браке, об интимных отношениях в браке, я должен сказать, что настоящее наслаждение супруги могут получать лишь в том случае, если их душевные отношения святы. Если их духовное единство гармонично, чисто, без идолов. Тогда их единение, душевное и духовное, естественно, чисто, свято, будет и в интимном единении. Тогда близость, будет не использование супруга для получения удовольствия, но будет служением супругу, дарованием супругу себя.

В любви супружеской чрезвычайно важно сохранять гармонию. За это ответственны оба супруга, но мужчина в большей степени, ибо он по Писанию есть глава жены. Мужчине предписано любить жену, как Христос возлюбил церковь. Это значит, мужчина с холодной головой, обеспечивает жене, и значит и себе, духовный мир и порядок. Это значит что муж, свои чувства, свою страсть, жаждущие получать удовольствие, подчиняет, своей волей, ради того, чтобы удовольствие получала жена. Это значит, что муж любит свою жену, отдаёт ей себя, служит ей.

Любовь к детям.

Родительская любовь представляется естественной, как бы ни требующей напряжения. Но это обманчивое представление. Чаще всего такая любовь выражается в кормлении, в покупке игрушек, одёжек, обеспечении жизненных потребностей. Но Божьи стандарты любви требуют от родителей самого серьёзного внимания, посвящения, служения, детям, в созидании их духа, души и тела. Любовь формирует характер детей, обязывает родителей вкладывать в них дух семьи, как Господь вложил в человека, дух истины. Формируя их разум. Формируя их волю. Любовь родительская понимает воспитание, как сознательное, целеустремлённое, возрастающее питание духовной пищей. Любовь к детям включает в себя передачу знаний о Боге. Научение их Божьему Закону, Божьей любви. Любви к церкви. Любви к родителям. Средства воспитания разнообразные. Это и уроки, и пример родительской жизни, и чтение Библии, и игры, развлечения, поощрения и даже наказание. Но, повторюсь, любовь родителей, это напряженное, жертвенное отдание себя детям. Воля, разум, чувства создают гармоничную, цельную личность. Такая гармоничная цельная личность, с самых ранних пор приучается не только получать любовь родительскую, но и приучается отдавать. Родители обязаны научить детей любить родителей. Любить братишек и сестрёнок. Научить детей отдавать, лучшее отдавать. «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится». Прит.22:6;

Любовь к братьям. Братство любите .

В первую очередь любовь к братству выражается в любви к церкви поместной. В добровольном приношение десятины. В участие в жизни общины, в содержании дома молитвы, в молитвенном общении, в помощи нуждающимся, в посещении больных, в ремонте здания. Любовь к братству выражается в поддержке молодых, в заботе о престарелых, в заботе о вдовах, о сиротах.

Любовь к врагам.

Заповедь, превосходящая привычное отношение к людям. Человек, не исполненный любви Божьей, не может ни понять эту заповедь, ни тем более исполнить её. Это способны понять и исполнить только рождённые свыше дети Божьи. Это любовь жертвенная.

« И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даете тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших , и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд». Лук.6:32-36;

Любить! Кто ж постиг это слово святое?
Кто ж вник в его смысл и значенье?
Любить- это значит на счастье чужое
Смотреть со слезой умиленья.

Любить — это с ближним, как с другом и братом,
Делить его горе, мученье;
Быть недругам другом, прощать виноватым,
Уняв в себе злобу презренья.

Любить — это значит смотреть с сожаленьем
На зло и пороки людские;
Заблудшим людям указать путь к спасенью,
Давая советы благие.

Любить — это значит для счастья другого
Отречься от личных стремлений;
Любить — это Бога великое слово,
Но кто ж его понял значенье?

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление

Бог есть Любовь (Агапе), и мотив всего, что Он делает, исходит из любви. И Бог хочет, чтобы мы получили откровение об этом и служили людям из любви, которую Он вложил в наши сердца. Без нее мы не способны служить людям. В мире дефицит любви и это порождает много проблем: отверженность, ненависть, самоубийства, разводы, психические заболевания.

II. Божья любовь не перестает

1Кор.13:8 Любовь не перестает, не заканчивается, не прекращается, всегда будет существовать. Она не потерпит неудачи, поражения, краха. Она не ослабеет, не потеряет силу, не обанкротится.

III. Бог дает откровение о любви

Ин.17:26 Бог любит нас той же любовью, какой любит Иисуса. В нас сила Его любви.

Рим.5:5 Когда мы принимаем Иисуса Христа в свое сердце, мы принимаем Его сущность, Его любовь. Она дается каждому.

Ефес.3:20 Любовь Божья превосходит человеческое понимание, и только Бог может открыть нам истину о любви.

1Ин.4:16 Нам надо познавать Божью любовь, верить в нее и не полагаться на чувства.

Для этого надо: 1)поставить Слово Божье на 1место, оно меняет наше мышление; 2) размышлять над Словом о любви, пропитываться им – это подготавливает нас для принятия веры; 3) действовать по Слову, провозглашать его (будет тебе, что ни скажешь) – мы подчиняем свои чувства, чтобы любить. Когда мы начинаем думать о человеке с любовь, меняется наше отношение и поступки. Мы познаем Божью любовь, чтобы уверовать и действовать в любви (Гал.5:6) .

IV. Сущность Божьей любви – Агапе.

Ин.3:16 Любовью Бог победил зло. Агапе – это безусловная, совершенная Божья любовь. Агапе – это выбор и решение, а не чувства и эмоции. Агапе постоянна, неизменчива, сознательна. Она всегда делает первый шаг, чтобы строить отношения. Если мы руководствуемся чувствами, мы обижаемся, мы ранимы, но сила Божьей любви защитит нас, потому что она основана на вере. Бог дал нам способной любовью отражать атаки врага и побеждать. Божья любовь дает выход, спасение, надежду. Ин.15:10-11 Агапе приносит радость.

Матф. 5:43-46 Агапе помогает нам любить врагов. Матф.10:36 – враг духом противления может действовать через наших родных, через семью, но Бог дает нам силу любви, чтобы благословлять их. Только Божья любовь через нас изменит их жизни.

Пример Иосифа: хотя его предали братья, в его сердце не было обиды и мщения. Бог был с ним, потому что Иосиф был с Богом. Наполненный Божьей любовью, он не позволил себе обижаться и не допустил тьмы, злости и ненависти в свое сердце.

Быт.50:30 Иосиф позволил Богу действовать и победить зло добром. Прощение – это движение и действие Божьей любви. Направляй свои мысли в доброе русло.

Когда мы используем языки любви для служения людям и построения отношений, то через нас проявляется Господь: добрые слова приносят жизнь и вдохновение (составь список добрых слов, учи их и практикуй); время – эта жертва общительности благоугодна Богу (Евр.13:16) ; подарки говорят о том, что человек не безразличен тебе; помощь - добрые дела, которыми ты служишь людям; прикосновения открывают сердца, Бог касается людей через нас.

Сила Божьей любви – это самая великая сила во Вселенной, которая никогда не прекратится и не исчезнет. Поэтому не позволяй злу управлять тобой, но доверься Богу, будь наполнен Его любовью и позволь Ему действовать через тебя, чтобы служить людям, чтобы благословлять и изменять их жизни.

Проповедь:

Сегодня будем продолжать говорить о царственном священстве. Это такая бесконечная тема, как само Царствие Божье, как сам Бог, как бесконечная Божья любовь. Об этом можно говорить и говорить, для чего? Для того, чтобы мы впитывали слово Божье, чтобы вера приходила в наше сердце, чтобы мы стали исполнителями Слова, которое слушаем, а не только слушателями этого слова.

1Кор.13:8 «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, языки умолкнут, и знание упразднится» . Любовь агапэ никогда не перестает. Расширенный перевод слова «не перестает» - не заканчивается. Она не может закончиться, потому что Бог и есть сама любовь - безусловная любовь, которая любит, не требуя ничего взамен, которая не ставит никаких условий. Для нашего человеческого разумения, это трудная тема, на самом деле, потому что наши отношения строятся на понимании: я тебе - ты мне. Наши отношения часто строятся на чувствах. У нас, в основном, преобладает «филео» (греческое слово) - дружеская любовь. Это любовь к людям, которые мне нравятся, симпатичны, приятны.

Но Бог говорим нам о совершенно других истинах. Он говорит, чтобы мы любили своих врагов. Как можно по-человечески любить своих врагов? По-человечески хочется не любить, а прибить. Но мы посмотрим, что Слово Божье говорит на эту тему. Истина делает нас свободными. Только любовь Божья - «агапэ» , никогда не перестает, она бесконечна, она не потерпит неудачу, она не потеряет силы, она не ослабеет, она не выходит из строя, она не обанкротится. Какая великая сила есть в Божьей любви.

Отношения в Царстве Божьем построены на отношениях любви. Почему? Потому что сам Бог действует всегда из сердца любви, Его мотив - это мотив любви. Все, что делать для нас Бог – Он делает из любви. Смотрит на нас с любовью, думает о нас с любовью, поступает к нам с любовью. Поэтому для того, чтобы мы были, действительно, едины с Богом, нам очень важно понять Бога как любовь. Потому что Бог есть любовь, Бог есть агапэ, Бог есть безусловная любовь. Для человеческого понимания это очень трудно, но мы верим, что Дух Святой будет давать нам откровения. Его откровения, Его истина принесет для нас свободу, а свобода принесет для нас благословения и силу.

Иоанна 17:26 «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». Если внимательно посмотрим, мы обнаружим, что Иисус Христос говорит, что та любовь, которой Отец возлюбил Иисуса Христа, она пребывает в нас. Посмотрите, насколько сильно Бог любит нас. По человеческому рассуждению, Отец должен больше любить Иисуса. Он все делает для Отца, Он исполнил совершенную волю Божью, Он сделал все, что нужно было сделать, и продолжает делать. А нас за что любить? Но Иисус говорит: «Я открою им Твою любовь. Любовь, которой Ты возлюбил Меня, и она в них будет». В нас находится сила Божьей любви. Если ты принял Иисуса Христа в свое сердце, вместе с Ним ты принял Его сущность - Его любовь. Бог любит каждого из нас той же самой любовью, которой Он возлюбил Иисуса, нисколько не умаляя нас, и не уничижая нас.

Рим. 5:5 «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» . Любовь Божья излилась в наши сердца. Каждый верующий обладает этим великим потенциалом Божьей любви, в каждом из нас, кто принял Иисуса Христа, есть сила Божьей любви. Она уже излилась в твое сердце, она уже есть у тебя, нам нужно просто увидеть ее, познать ее, уверовать в нее, высвобождать ее. Вера действует любовью. В духовном мире, все действует через веру. Мы ничего не можем получить от Бога без веры. Без веры Богу угодить невозможно.

1 Иоанна 4:16 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее». Мы познали Божью любовь. Мы всегда любовь связываем с чувствами, у нас либо филео, либо сторге, либо эрос, - это то, что мы чувствуем. Но здесь написано, что мы познали любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в нее. Что нам нужно сделать? Нам нужно познать – узнать о ней, войти в истину Божьей любви, и уверовать в нее. Поэтому Божья любовь агапэ действует по вере, а не по плоти. Это не наши чувства, это сила Божья, которая приходит через веру. Нам нужно развивать веру в Божью любовь. Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Как мы используем принципы веры? Мы берем Слово Божье, ставим его на первое место, и мы смотрим, что Слово Божье говорит о какой-то теме. Если мы больны, то мы берем Слово Божье, которое говорит об исцелении. Если у нас проблема с финансами или еще с чем-то, мы находим определенное Слово Божье, которое говорит на эту тему, и мы ставим это Слово на первое место. Мы не ставим чувства на первое место, мы ставим Слово Божье на первое место. Потом мы размышляем над Словом Божьим. Зачем нужно размышлять? Когда мы размышляем, то мы пропитывается этим Словом Божьим, размышления подготавливают нас принять веру. Размышления подготавливают наше сердце, они подготавливают нас для того, чтобы мы могли принять его, и чтобы наше сердце стало доброй почвой.

Псалом1 .

Почему человек был благословен? Потому что он пребывал в Слове Божьем день и ночь. Он размышлял об этом, размышлял, размышлял, пока для него не открылось эта истина. Это откровение принесло ему веру, потому что вера приходит от слышания Слова Божьего. И для того, чтобы мы поверили в Божью любовь, нам надо ее познать – это происходит через наши размышления.

Если тебе нужно познать и поверить во что-то, для этого тебе нужно выписывать соответствующие места Писания. Если мы говорим о Божьей любви, должны быть соответствующие места Писания о Божьей любви, которые мы будем читать и размышлять над ними. Тогда наше сердце будет освобождаться от всяких камней, от терний, от всего, что мешает этому Слову укорениться в нас. Наше сердце станет доброй почвой для принятия Слова. Потом нам нужно действовать по вере, потому что вера без дел мертва. Не только познать, не только уверовать в Божью любовь, но и жить в Божьей любви.

Как мы это делаем? Я напоминаю вам принцип веры. Мы принимаем решение. Все начинается с нашего решения. Если вы принимаете решение жить жизнью любви, и вы об этом размышляете, и потом начинаете действовать, тогда ваша вера начинает действовать любовью. Поэтому нам необходимо обновлять наше мышление, нам необходимо исповедовать Слово Божье. Не исповедовать свои чувства, потому что чаще всего, мы исповедуем свои чувства: «Как мне плохо, как мне тяжело, у меня болит, как мне не нравится этот человек, он меня раздражает». Говоря это, мы исповедуем свои чувства по отношению к себе, к этому человеку, а не то, что говорит Слово Божье. В результате мы имеем то, что мы говорим, и зачастую, ты даже не знаешь, почему тебе человек не нравится.

Иногда смотришь на человека, и думаешь: «Что он мне не нравится, вроде бы нормальный человек? Но тебе кажется, что все в нем не то, и одежда не такая, и ходит не так, и говорит не так, а смеется-то как противно». Иногда мы даже не знаем, откуда это в нас появляется и почему. Но если мы ставим Слово Божье на первое место, тогда все выравнивается, все приходит в соответствии со Словом Божьим. Наши размышления над Словом Божьим, меняют наше мышление, и наше исповедание высвобождает веру. Будет тебе, что не скажешь. Нам нужно говорить с победой: «Господь, я принимаю решение развивать веру в любовь, я принимаю решение ходить в любви, думать в любви, действовать в любви, отвечать по любви». Потому что Иисус жил именно такой жизнью. Он сказал: «Дела, которые Я делал, вы будете делать» . Если Его жизнь была жизнью любви, жизнью служения, то и у каждого из нас должно быть то же самое. Принимая Иисуса Христа в свою жизнь, вместе с Ним мы приняли Его миссию, Его планы, Его желания. В нас должны быть те же чувствования (Фил.2:5) .

Но наши чувствования часто противоречат чувствованиям Слова Божьего. Но вначале было Слово. Всегда нужно помнить, что надо делать вначале – первый, второй, третий шаг. И так постепенно, мы входим в то, что Бог говорит нам нужно делать. Поэтому ты молишься, говоришь, исповедуешь, и ты отвергаешь всякий свой эгоизм. У нас эгоизма очень много у всех. Он проявляется в трудных ситуациях очень легко и быстро. Пока мы сидим, такие милые, добрые и веселые, но стоит кому-то наступить на твою ногу, или сказать: «Подвинься, это мое место», сразу будет видно, как ты любишь своего ближнего, и что ты ему скажешь в ответ. Мы не должны быть забывчивыми слушателями. Мы слушаем, познаём Божью любовь, чтобы уверовать в нее и действовать по Божьей любви.

В современном мире очень много говорится о любви. Фильмы, песни, книги, романы - эта тема самая часто обсуждаемая, об этом люди чаще всего думают и говорят. Несмотря на это, любовь является самым большим дефицитом на земле. В мире существует нехватка любви. Почему? Потому что весь мир лежит во зле. Зло противоположно любви. Зло - это грех, ненависть, не прощение, агрессия. Весь мир лежит в этой агрессии, в не прощении, в ненависти. Атмосфера зла давит на каждого человека, не только на неверующих. Но они еще больше этому подвержены, потому что они не знают, как этому противостоять. Но также это давит и на нас, на верующих. Мы должны понять, что Бог дал нам способность отражать эти атаки. И не только отражать, но и побеждать.

В обществе имеется много различных проблем. Например, проблема самоубийства. Почему люди совершают самоубийство? Потому что они чувствуют себя ненужными, отверженными, они поставили крест на своей жизни. Они думают не о том, о чем нужно, свои мыслями они направляют не в русло жизни, а в русло смерти. А какая причина? Дефицит любви. Но именно Божья любовь дает спасение, именно Божья любовь дает выход, именно Божья любовь дает надежду. Когда мы приняли Иисуса Христа, мы приняли Божью любовь, с этим пришла вера, надежда и любовь.

Какие еще проблемы есть в мире? Разводы. Семьи распадаются. В России каждый второй брак распадается, это страшные вещи. Особенно это касается молодых семей до тридцати лет, в это время происходит больше всего разводов. Почему? Потому что нет основания семьи, нет основания любви. Любовь - это самое сильное основание. Если семья основана на любви, она пройдет и бури, и штормы, и наводнения. Всё устоит. Мы все преодолеваем силою возлюбившего нас (Рим.8:37) . Мы не сможем преодолеть эти штормы в жизни, эти проблемы, разные трудности, если в нас нет силы Божьей любви. Поэтому столько разводов.

Так же много психических заболеваний. Почему? Потому что все болезни от нервов, многие люди очень нервные, психические, очень вспыльчивые. Что им нужно делать? Какой-нибудь психотерапевт может дать успокоительные капли или таблетки, но разве это решит проблему? Не решит. Состояние может успокоиться на какое-то время, но корень проблемы - это отсутствие Божьей любви. Если любви нет, то человек нервничает, беспокоится, злится. Поэтому нам нужна Божья любовь - агапэ, которая безусловная.

Нам очень трудно поверить в безусловную любовь. Мы всегда думаем, что если я что-то сделал тебе, то ты тоже должен мне. Но если ты мне ничего не сделал, то я ничего не хочу для тебя делать. Тогда я обижусь, оскорблюсь. Когда мы водимы не Божьей любовью, а просто своими чувствами, мы всегда обижаемся. Потому что наши чувства ущемляются, затрагиваются. Когда мы ходим в своих чувствах, то наши чувства очень чувствительные, мы такие ранимые. Если на нас посмотреть не так, мы обидимся. Но сила Божьей любви защитит тебя от обиды. Любовь Бога не основана на чувствах, она основана на вере. А вера принимает решение - любить. Она не ждет, что кто-то её полюбит. Многие люди сидят и ждут, кто их полюбит? Они говорят: «В церкви нет любви, там нет любви, нигде нет любви, никто меня не любит». Я вспоминаю одного персонажа из фильма, был такой Паниковский, который постоянно жаловался, что его девушки не любят, и гусей у него нет, ничего у него нет, и жизнь такая жалкая и несчастная. Враг хочет нас сделать такими жалкими и несчастными. Но Божья любовь - это сила. А сильный делает все произвольно (Пр.26:10) . Агапэ первая делает шаг навстречу человеку. Она не ждет, что кто-то к тебе подойдет. Если в тебе любовь Божья, ты подойдешь первым, ты будешь действовать, ты будешь выражаться любовь, ты будешь служить.

Рим. 5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Бог не ждал, когда же Он сможет нас полюбить. Мы часто хотим любить людей приятных, мягких и пушистых, красивых и замечательных. Но Бог полюбил нас, когда мы были грешниками (Рим.5:8) . И именно Своей любовью Бог победил зло. Он не стал ждать, когда же все люди исправятся. Они не могут исправиться без Божьей любви - это самый главный ингредиент для того, чтобы человечество изменилось и исправились. Но мы приняли Бога, мы приняли Спасителя, мы приняли Божью любовь, и поэтому наша жизнь меняется, и мы становимся другими. Божья любовь - это выбор, это ни чувства и не эмоции. Бог возлюбил нас, но нигде не объясняется, почему. Он возлюбил нас - Он сделал это решение, сделал этот выбор. Чтобы нам двигаться вместе с Богом, мы должны принимать такие же решения.

В чем еще преимущество Божьей любви агапэ? Итак, она не основана на чувствах, она постоянна, она сознательна. Всё, что основано на чувствах, оно изменчиво. Поэтому мы можем видеть по телевизору, что некоторые люди, то он пять раз женился, а она восемь раз выходила замуж, и любовь быстро проходила, а потом появлялась другая, третья, четвертая, до бесконечности. На самом деле, это была не любовь. Любовь - это состояние, которое дает нам Бог. Это то, чем является Сам Бог. Поэтому она сознательна, она выбирает любить, она не основана на чувствах. Наши чувства изменчивы, сегодня ты так чувствуешь, завтра по-другому, а после завтра, ты уже видеть не хочешь. Поэтому у многих людей проблемы в отношениях, в семьях. Поэтому то он разлюбил, то она разлюбила, куда все делось, куда ушло? У тебя была влюбленность, филео, она аморфна, она часто исчезает. Но Божья любовь постоянна, и наши семьи тогда будут сильными, стабильными. Мы должны понимать какое великое преимущество дал нам Господь, излив в наши сердца Свою любовь, чтобы мы были постоянными, не бросались из стороны в сторону.

Ориентируясь на чувства, мы можем ждать, когда же наконец, мне кто-то понравится, чтобы я сделал что-то хорошее. Можно ждать, когда же я захочу сделать что-то доброе и хорошее. Если ты будешь сидеть и ждать, ты можешь никогда не дождаться, но когда ты делаешь выбор, ты хозяин положения. Ты делаешь выбор, ты принимаешь решение любить других людей Божьей любовью, и тебе не надо ждать. Хочешь иметь друзей, ты должен быть дружелюбным, должен сделать шаг навстречу (Пр.18:25) . Когда ты начинаешь думать о человеке с любовью, то поменяется к нему твое отношение. Из твоего отношения меняются все твои мотивы, и когда меняются твои мотивы, ты действуешь из сердца Бога Отца. Потому что Его мотив - это любовь. Добрые мысли рождают доброе отношение, доброе отношение рождает добрые поступки.

Мы говорили о пяти языках любви. Кто-то запомнил, какие есть языки любви? Подарки. Это в нас говорит эгоцентричность. Первое, о чем мы вспоминаем, это что для нас сделали. Подарки – нам это приятно. На предыдущем служение, когда я говорил о подарках, многие лица растянулись в улыбке. Потому что нам приятно, когда нам дарят подарки. Но все начинается не с подарков.

Во- первых, добрые слова . Все начинается с добрых слов - со слов ободрения, вдохновения и утешения. Принцип «вначале было слово» не изменился. Если мы хотим прикоснуться к человеку, затронуть его сердце, чтобы построить дружеские отношения, нам нужно говорить людям хорошие слова. В этом мире дефицит хороших слов. Что мы слышим вокруг? Негатив, сплетни, осуждение, критику, недовольство. Очень редко люди слышат добрые слова. Чаще всего они слышат это раз в году, когда у них день рождение, тогда тебе говорят хорошие слова, говорят, какой ты хороший, и желают тебе всего самого замечательного.

Нам нужны добрые слова постоянно, они созидают нас. «Смерть и жизнь во сласти языка» (Пр.18:22) . Добрые слова дают жизнь и вдохновение. Чтобы прикоснуться к человеку Божьей любовью, начинайте говорить добрые слова. Это трудно, если мы привыкли говорить негативно, критиковать, обсуждать, нам сложно найти добрые слова. Я бы посоветовал вам: «Выпишите список добрых слов, и учите этот новый для вас язык». Как учат иностранный язык? Записывают слова, и начинают их учить. И когда ты их учишь, начинаешь их практиковать. Выпиши добрые слова и начни их практиковать. Может быть вначале они будут звучать неуклюже, произношение не очень хорошее, но постепенно ты привыкнешь их произносить. Пока в совершенстве мы только ругаемся, негативные слова просто вылетают из нас. Но когда надо сказать добрые слова, иногда человек зависает: «Ну что тебе сказать? Ты хороший, ты очень хороший, что же еще сказать?». Наш лексикон должен обогатиться добрыми словами. Чтобы добрые слова принесли добрые плоды, нужно сеять добрые семена.

Во-вторых, время .

Евреям 13:16 «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Когда ты уделяешь время не только себе, но время еще кому-то - это благоугодная жертва для Него, потому что в это время ты строишь отношения. Ты слушаешь человека, а не только говоришь ему. Проблема верующих в том, что мы все знаем, и как бы находимся над неверующими, над людьми. Мы говорим: «Они же темные, в темноте жили, не знают света Слова Божьего». И как только они открывают свои уста, мы сразу засыпаем их тем, что мы знаем: цитаты, тирады, места Писания. Но для того чтобы проводить время с людьми и строить с ними отношения, нужно учиться слушать людей, проявлять терпение, не перебивать их. Это тоже не просто для нашей природы. Если мы что-то знаем, мы сразу же хотим это выдать, выложить. Но это не открывает сердца людей. Потому что он может и хотел что-то сказать, но в ответ как из пулемета, ты стал строчить Словом Божьим, и все - он уже растерялся, закрылся.

Поэтому, когда мы проводим время с людьми, давайте учиться слушать их, станем хорошими слушателями. Для хорошего слушателя Бог будет давать хорошую ситуацию, человек будет открывать свои проблемы, нужды, и тогда из уст священника придет ведение (Мал.2:7) . Мы, как священники, вестники Господа, в эту ситуацию дадим Слово от Бога. Ведь когда ты сидишь и слушаешь человека, в этот момент ты так же молишься и спрашиваешь: «Господь, а что Ты хочешь, чтобы я сказал этому человеку?». Ты говоришь не то, что тебе на ум взбрело, а ты молишься и спрашиваешь: «Дух Святой, какое именно слово нужно человеку? Что бы Ты хотел ему сказать?».

В-третьих, подарки . Это замечательно, когда дарят нам подарки, но Бог хочет научить нас дарить подарки другим. Подарок - он говорит. Если ты даришь подарок, для человека это что-то значит. Нам нужно помнить дни рождения, юбилеи, праздники, годовщины людей, все, что с ними происходит. И когда ты даришь подарок, человек видит, что ты ему не безразличен, это твое участие в его жизни. Бог подарил нам самый большой подарок, Он дал нам дар вечной жизни. Мы не можем заработать спасением, не может заслужить его. Бог по Своей милости и благодати дал нам этот дар, этот подарок. Поэтому и мы должны давать подарки. Природа Бога - дарить, и ничего не требовать взамен. Не требовать: «Я-то тебе подарил, а ты мне ничего не подарил. Все, больше не буду ничего дарить». Вспоминай, что ты должен действовать из любви Божьей - агапэ, Его любовь - безусловна.

В-четвертых, помощь, добрые дела . Помощь помогает нам установить отношения. Когда ты помогаешь человеку, ты видишь, чем ты можешь ему послужить. У каждого из нас, есть разные дарования. То, что я могу сделать, не может сделать никто другой. И то, что может другой, я этого сделать не могу. Каждый служи своим даром (1Пет. 4:10) . Служи, помогай своим даром другим, это принесет благословение, это укрепит ваши отношения с этим человеком. Через эту помощь, будет проявляться Господь, будет действовать Дух Святой. Кто наш помощник? Дух Святой. Он дает нам то, чего у нас нет. Дух Святой дает нам Свои дары. Через отношения с Духом Святым, у нас появляются плоды Духа Святого. Когда мы служим другому человеку, через нас действует Дух Святой и касается сердца этого человека.

В-пятых, прикосновения . Все мы знаем, что в какой-то сложной ситуации, Бог прикоснулся к нам. Именно это прикосновение открыло наше сердце. Все, о чем мы говорим, и слова, и время, и подарки, и помощь - все это Божье прикосновение к людям через нас. Почему? Потому что Бог любит людей больше всего. И из-за этой любви, Он отдал Себя, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. Давайте мы будем любить не только словом, но делом и истинной.

Мы говорили, что если у нас есть добрые мысли, добрые слова, добрые поступки и потом появятся добрые чувства и доброе отношение. Делать добро всегда приятно. Некоторые люди говорят: «Когда кому-то сделаю плохо, мне становится легче». Пока он не выльет на кого-то всю свою злость, раздражение, - не успокоится. Но это не тот выход, который предлагает нам Господь. Наши мысли влияют на наше решение, решение влияет на наши поступки. Затем проявляются наши чувства и эмоции. Мы должны быть богаты на всякое доброе дело (2Кор.9:8) . И мы увидим, насколько это будет благотворно влиять на нас самих, насколько для нас самих это будет благословенно. Помогая и любя других, ты будешь сам испытывать радость.

Когда Иисус родился, то была великая радость на небесах. Все небеса ликовали, ангелы ликовали. Они радовались этому подарку, которой Бог сделал человечеству. Поэтому и к нам придет эта радость, и наши чувства будут затронуты, когда мы делаем что-то для людей. Мы начинаем не с чувств, но чувства так же будут затронуты. Потому что у нас есть душа, у нас есть чувства, но мы начинаем с решения, с мысли, со слова Божьего. Если мы мыслим, думаем, молимся, и из отношения любви, то мы начинаем и поступать соответствующим образом. Некоторые люди думают, что если они будут кому-то помогать, кого-то любить, то будут страдать. Возможно, это связано с прошлым опытом. Ты сделал кому-то добро, помог, или сделал что-то хорошее, замечательное, но в ответ, этот человек сделал тебе какую-то гадость или подлость.

Я хочу вам посоветовать почитать высказывания матери Терезы. Это была великая женщина Божья, она служила самым униженным и оскорбленным слоям в Индии, самым бедным и больным людям, у которых не было никакой надежды, никакого будущего.

«Люди бывают разумные, нелогичные, эгоистичные - все равно прощайте им. Если вы проявили доброту, а люди обвиняли вас в тайных, личных побуждениях, все равно проявляйте доброту. Если вы добились успеха, у вас может появиться множество мнимых друзей, настоящих врагов, все равно добивайтесь успеха. Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас, все равно будьте честны и откровенны. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье, все равно стройте. Если вы обрели безмятежное счастье, все вам будут завидовать, все равно будьте счастливы. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра, все равно творите добро. Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, этого никогда не будет достаточно. В конце концов, вы сами убедитесь, что все это между вами и Богом».

Все наши поступки - это между нами и Богом. Это и есть агапэ, которая ничего не требует взамен. И мне так нравятся слова этой женщины Божьей. Она не только говорила, но и жила такой жизнью. Я не знаю, кто еще из религиозных деятелей был так известен и влиятелен, как мать Тереза. Её принимали и цари, и президенты, и короли. Почему? Она не двигалась чувствами, она двигалась в силе Божьей любви. Если мы будем жить так, как она, делать то, что говорит слово Божье - прощать и любить, не воздавать злом за зло, а побеждать зло добром, тогда и для нас откроется совершенно другая жизнь, совершенно другие перспективы, другое влияние, которое будет давать Бог.

Иоанна 15:10 «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» . Иисус в Своей жизни на земле не жаловался: «Отец, Ты зачем Меня послал в эту человеческую шкуру. Я влез и хожу с этими неблагодарными людьми, которые сегодня Мне кричат «осанна», а завтра хотят Меня распять. Сегодня им помогаю, исцеляю, освобождаю, а на другой день они хотят Меня убить. Какие неблагодарные люди, какие плохие». Всё, что делал Иисус, Он делал с радостью. Поэтому то, что мы делаем, нам надо делать с радостью. Мы пожнем, если не ослабеем (Гал.6:9) . Давайте, мы не будем ослабевать, делая добро! Давайте, мы будем получать радость от того, что мы делаем. Иисус сказал: «Радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна» (Ин.15:11). От этого мы будем становиться счастливее и лучше. Сила любви - это самая великая сила, но для этого надо отказаться от своего эгоизма, эгоцентризма.

Матфея 5:43-46 «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»

Иисус говорит нам, любить врагов наших. А кто наши враги?

Матфея 10:36 «И враги человеку - домашние его». Когда мы приходим к вере в Иисуса Христа, наши близкие обычно не выражают особой радости и восторга по этому поводу. Они говорят: «Зачем тебе это нужно? Куда ты попал? Бросай это дело быстрее, пока у тебя не забрали всё. Всё заберут, ты останешься без кола, без двора». Но вернее, враги - не они сами, а дух, который стоит за этим, дух противления. Когда мы выбрали идти против духа этого мира, против демонов и бесов, мы выбрали идти за Богом, конечно же, этот мир реагирует. И прежде всего, он реагирует через наших близких и родных, но мы все равно будем их любить и благословлять, будем за них молиться.

Давайте, посмотрим на Иосифа со стороны Божьей любви Отца. Сама история Иосифа очень необычна. Во-первых, его предали его близкие люди, его братья. Они предали и продали его в рабство. Вначале они хотели его убить, но потом подумали, что продать будет выгоднее. Какие чувства испытывал Иосиф? Какие чувства испытываешь ты, когда близкие тебе люди предают тебя? Но на этом все плохое не закончилось для Иосифа. Когда он попал в дом Патифара, где верно служил, Бог был с Иосифом. Почему Бог был с Иосифом? Потому что он был с Богом, и ходил в Божьей любви.

Если бы Иосиф поступил просто как человек, которого обманули, хотели убить, предали, то, что было бы в его сердце? В его сердце было бы желание отомстить, его сердце наполнилось бы ненавистью и злостью. Если бы он жил в таком состоянии, Бог не был бы с Иосифом, с Иосифом был бы дьявол. Тьма и злоба наполняло бы его сердце.

Бог - Он Бог любви, Он агапэ. Иосиф не позволил злости и ненависти наполнить его сердце, он не позволил себе поддаться на провокацию врага. Но если бы он стал злиться и строить планы, как отомстить своим братьям, он потерял бы свои духовные силы, прежде всего. А когда человек теряет духовные силы, то он теряет и душевных силы, и душевный покой. Часто люди, когда происходит какая-то проблема, начинают раскручивать эту проблему, думать и думать. И чем больше ты думаешь, тем тебя хуже становится. Не тем людям хуже становиться, а тебе хуже становится. Через эти мысли, на тебя начинает влиять дьявол. Какие мысли, такой и человек. Когда ты начинаешь злиться, начинаешь их ненавидеть, ты просто подливаешь масло в огонь, и тебе становиться хуже и хуже. И ты становишься опустошенный, потерянный. В тебе уже нет ни силы, ни радости, ни мира, ни будущего.

Почему дал нам Бог любовь агапэ? Чтобы защитить нас. Это как щит веры, который способен угасить раскаленные стрелы лукавого. Какой бы ни была стрела – предательство, измена, обман, и так далее, - есть много стрел, но любовь Божья покрывает тебя как купол, и эти раскаленные стрелы не могут попасть в цель, они не могут попасть в твое сердце. Чего добивается дьявол? Попасть в твое сердце. Поэтому больше всего хранимого, храни свое сердце (Пр.4:23) . Как только туда попадают отравленные стрелы злости, ненависти, не прощения, этот яд начинает тебя убивать. И ты постепенно теряешь свои силы, выдыхаешься, опустошаешься. Когда ты становишься бессильным, дьяволу очень легко взять тебя в плен. Ты не можешь противостоять, ты вышел из позиции во Христе, ты вошел в другую позицию - злости и ненависти.

Чем для нас знаменателен Иосиф? Если смотреть на его жизнь человеческими глазами, то она становилась все хуже. Вначале жена Патифара обвинила его несправедливо, он попадает в тюрьму. Затем в тюрьме снова несправедливость, одна, другая, но Бог везде был с Иосифом. Его сердце не ожесточилось, но было наполнено Божьей любовью. И самый интересный момент, когда братья пришли к Иосифу. Они еще не узнали его. Если бы Иосиф был человеком, который хранил злость, он бы сказал: «А, попались в мои руки, ну сейчас я вам за все отомщу, сейчас устрою вам веселую жизнь». Но Иосиф был не таким, он был с Богом. Когда братья узнали Иосифа, они все перепугались. Они же мысли по-другому – зло за зло, предательство за предательство.

Бытие 50:19 «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» . Как часто бывает в жизни, что кто-то умышленно делает тебе зло. Но Бог обратит это зло в добро, если ты с Ним. Если бы Иосиф захотел взять реванш, и воздать зло своим братьям, Бог бы ничего не мог сделать, не смог бы продвигать его дальше, потому что это не Божья воля. Но так как он позволил Богу действовать, любовь Бога наполняла его, Бог Сам все сделал. Бог дал ему высокую позицию. Почему? Иосиф шел от веры к вере, от славы к славе.

Есть люди, которые таят глубоко в себе не прощение, обиду, какую-то боль, это не позволяет им дальше двигаться за Богом. Потому что эта обида и боль держат тебя, как якорь. Ты зацепился за что-то, и ты не можешь дальше двигаться. Поэтому так легко понять, ходишь ты в Божьей любви. Когда ты прощаешь – это и есть действие Божьей любви. Бог дает тебе силу прощать, это не твоя сила. Но ты принимаешь решение, и Бог дает тебе силу. Ты принимаешь решение, и Бог с тобой так же, как Бог был с Иосифом.

Бог может действовать в самых трудных ситуациях. Иосиф сохранился в своем сердце любовь и прощение. Вот они все языки любви: он им помог, он сделал для них подарки, он сделал для них все самое лучшее. И тогда Господь коснулся их сердец. Когда мы, даем место Богу, тогда люди меняются, потому что Сам Бог действует.

Сейчас в современном мире очень много злости и ненависти. Если на дороге человек кому-то не уступил, не так проехал, тот вылетает и уже не просто ругается, а достает пистолет и стреляет. Люди в мирное время устраивают перестрелки на дорогах, потому что они готовы убить человека за то, что тот не так проехал. Ненависть всегда высвобождается, когда у человека есть гордыня. Почему он разозлился? Было ущемлено его «эго», задето его «я», поэтому гнев поднимается настолько, что человек готов стрелять, убивать, избивать, и так далее. Но любовь Божия защищает наши сердца, она хранит наше сердце.

Много ситуаций происходит в нашей жизни, но все зависит от того, как ты отреагируешь. Ты можешь тоже выскочить: «У тебя пистолет, а у меня пулемет. И я буду стрелять из пулемета». Враг будет провоцировать нас, будет стараться вывести нас из Божьего мира, из Божьей любви, но мы должны хранить свое сердце. Не позволь стрелам врага поразить тебя, не позволь стрелам убить тебя, не позволь злости и ненависти опустошить тебя. Наоборот, во время трудных ситуаций, направляй свои мысли в доброе русло. Ведь в какое русло ты себя направишь, там ты и будешь. Можно выбрать чувства и плоть: «Мои же чувства ущемлены, он меня стал обзывать и оскорблять». Но можно выбрать другой путь, помолиться за этого человека, благословить его, связывать бесов, которые проявляются через него, а не проклинать его и не отвечать ему тем же.

Что значит благословлять? Благословлять - это не поощрять его поступки, а давать место Богу действовать в этом человеке, чтобы Божий свет пришел, спасение Божье, позволить Богу коснуться этого человека и изменить его жизнь.

Ефес.6:4 «Отцы не раздражайте детей ваших». Мы очень часто бываем раздражительны. Раздражительность это только начало, потом она выливается в гнев. Можно сказать не только отцы, но и матери не раздражайте своих детей, не будьте сами раздражительными и раздражайтесь на других. Когда мы любим, благословляем своих врагов, мы становимся сынами Отца Небесного. Когда мы поступаем, как Отец поступает, тогда проявляется наша истинная природа, наше сыновство - это делает нас другими, сильными. Злые люди всегда нервные, раздражительные, недовольные, и они сами от этого мучаются. Не позволяй злости пребывать в тебе. Наполняйся любовью Божьей, она меняет, освобождает и благословляет нас, тогда мы благословляем людей, которые против нас. Мы не проклинаем, не поступаем так же, но мы благословляем, перенаправляем наши мысли, наши слова и поступки в русло Божье. И Бог начинает действовать.

Ефесянам 3:20 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем».

Я хочу рассказать историю, которая произошла, когда мы записывали один из альбомов в ночном клубе «Рио». Мы искали клуб, чтобы там было достойное оборудование, свет, звук и так далее, чтобы записать на видео наш альбом. Мы нашли клуб, договорились, подписали договор. И когда мы почти записались, приехал директор этого клуба. Он был очень зол, и запретил нам записываться. Но мы вели с ним переговоры, а в это время люди в зале молились. Бог изменил его сердце, и он сказал: «Хорошо, записывайте». Но когда мы все записали и собирались уходить, то вдруг обвалились огромные витрины этого ночного клуба. Это было похоже на то, как во время обхода Иерихона Божьим народом, стены Иерихонские обвалились вовнутрь, а не как обычно. Точно так же произошло и с витринами клуба.

Это был не просто ночной клуб, это было очень плохое место (как мы узнали позже). В этом месте продавали наркотики, исчезали люди, проводились разные бандитские разборки. Жители этого дома, где находился клуб, боялись даже заходить в свои подъезды, потому что всякий там всегда что-то происходило. Когда клуб закрылся, я читал отзывы в интернете, как люди были благодарны. До этого они обращались и в милицию, и к властям, но никто ничего не делал, никто не мог им помочь. Они не знали, почему он закрылся. Но мы знаем, что он закрылся, потому что Бог туда пришел. Когда Господь вмешался, тогда все изменилось.

Итак, мы все закончили и уже приехали в церковь, разгружали аппаратуру. В это время в клуб приехал один из владельцев, один из главных бандитов. Когда он увидел, что произошло в клубе, он был настолько переполнен злостью и ненавистью, что приехал сюда в церковь. Он спрашивает: «Где пастор?». Я как раз был на разгрузке, и говорю: «Я – пастор». И тут его понесло, с ним был еще один его соработник, громила раза в два выше и шире меня. Он стал мне угрожать, достался свой пистолет: «Да я тебя застрелю», и что только он со мной ни хотел сделать. По плоти мне тоже подмывало ему что-то сказать в ответ. Когда наши чувства уязвляются, нам тоже хочется как-то ответить. Но я молился, и Бог сказал мне: «Не отвечай на его выпады, просто молчи». И я стоял и молчал. Я думаю, если бы я ответил, ситуация была бы совершенно другой.

В разгар этой беседы, выходит моя жена, Ирина Ивановна, видит эту картину и принимает единственно правильное решение. Подходит, убирает пистолет в руках этого бандита, и говорит: «Бог любит тебя». Кажется, такие простые слова, но на самом деле, этот бандит вдруг обмяк, опустил свои руки. И оба эти бандита молча, как два гуся, пошли в свою машину, а мы остались стоять и смотреть, что может сделать Господь. А Он может сделать несравненно больше, когда мы позволяем на зло не отвечать злом, а побеждать зло добром, тогда Бог вмешивается и делает чудеса. Такие чудеса, которые мы бы никогда не смогли сделать.

Позже я многое узнал про этого человека. Хорошо, что это я не знал про него раньше. Многие вещи, нам Бог сразу не открывает. Когда мы шли в этот клуб, мы не знали, что там произойдет. Но Бог всегда остается верным. Поэтому, когда мы находимся в Божьей любви, сверхъестественная сила Божья действует. Когда мы послушны Слову Божьему, тогда наше свидетельство имеет силу. Действительно, это была сила Бога, никто не мог этого сделать. Я не знаю, что он чувствовал в этот момент, почему он вдруг обмяк, опустил свой пистолет, и они оба пошли к машине. Но мы понимаем, что невозможное становится возможным, когда мы высвобождаем силу Божьей любви. Она превосходит человеческое разумение. Бог есть любовь, и сила Его любви делает несравненно больше, о чем мы просим, или о чем помышляем.

Господь хочет, чтобы мы получили откровение, познали, уверовали в Божью любовь, и двигались не своей силой. Наши силы, какими бы мы ни были сильными, ограничены. Наши ресурсы, какими бы они не были богатыми, ограничены. Но Бог безграничен, Бог без ограничений, Он выше всех ограничений.

Пусть наша жизнь изменится, наше мышление изменится. Мы терпим поражение, потому что не даем места Богу, а сами хотим отомстить, сами хотим воздать, сами хотим что-то сделать, пусть даже не явно, а в мыслях или словами. Сила Божьей любви - это самая великая сила во Вселенной..

Не позволяй злу управлять тобой, не позволяй контролировать и диктовать, как тебе жить, как тебе мыслить, как тебе поступать. Позволь Богу быть Богом в твоей жизни, позволь Божьей любви двигаться через тебя, и ты увидишь, как начнет происходить что-то невероятное, сверхъестественное. Много раз в своей жизни я видел, как Бог действует, когда я полагался на Него.

Иосиф был тем человеком, с которым был Бог, и он был с Богом. Бог дал ему продвижение, Бог дал ему рост, невероятный успех, потому что его сердце было наполнено Богом. Иосиф не позволил войти в свое сердце никакой злости, никакой горечи, никакой обиды. Он ходил в свободе, он ходил в силе Божьей любви, и поэтому Бог смог сделать то, что Он сделал через Иосифа.

Давайте встанем и помолимся, потому что мы должны практиковать в своей жизни то, о чем мы здесь говорим. Одно дело услышать, что нужно любить своих врагов и молиться за проклинающих нас, и благословлять гонящих нас. Другое дело, действительно, делать это в своей жизни. Нам нужно поставить Слово Божье на первое место и размышлять над местами Писания, которые говорят о Божьей любви, чтобы они вошли в наше сердце. И через это Бог будет очищать, освобождать, обновлять и действовать в нашей жизни.

Я хочу сейчас молиться, а также приглашаю к молитве всех, кто смотрит нас в прямом эфире. Для Божьей любви нет расстояний, нет ограничений, Божья любовь безгранична. Божьей любви не хватает в этом мире, но мы можем принести ее людям. Многие люди говорят: «У меня есть то, есть вот это, мне не нужен ваш Бог». Но мы знаем точно, что у них нет Божьей любви. Божьей любовью обладает только Бог, и не приняв Бога в свое сердце, никакой человек не может получить эту Божью любовь.

Молитва.

Дорогой Господь, мы благодарим Тебя, что Ты учишь нас, открываешь нам Свои истины. Твоя истина делает нас свободными от всякой злости, от всякого не прощения, от всякого эгоизма. Мы отрекаемся от всего этого во имя Иисуса Христа. Мы принимаем решение, думать мыслями любви. Мы принимаем решение поступать по любви, ходить в любви, отвечать по любви. Это то, что делал Ты здесь на земле, Иисус, и это должны делать и мы, как Ты жил, так должны жить и мы.

Мы молимся и верим, что через силу любви, наши близкие, наши родные, наши коллеги, работники, они узнают Тебя. Сила Твоей любви будет прикасаться к людям, и они будут открываться для Тебя, Господь. Нельзя зло победить злом, но зло можно победить Божьей любовью. Зло можно победить Божьей силой. Для плотского человека это будет не понятно, но для духовного- понятно. Духовный разумеет обо всём.

Пусть Дух премудрости и откровения продолжает работать с нами, продолжает влиять на нас, продолжает действовать через нас. Мы здесь, Господь, чтобы исполнить не свою волю, но исполнить Твою волю. Благодарим Тебя, Великий Бог - Бог любви агапэ, Бог безусловной любви. Мы поклоняемся Тебе, прославляем Тебя, потому что Твоя любовь спасла нас. Твоя любовь привела Тебя на крест. Твоя любовь взяла наши грехи, наши болезни, наши проклятия. Твоя любовь спасла нас и сделала здоровыми, сделала благословенными и счастливыми. Ты сказал нам, ходить в Божьей любви, облекаться в Божью любовь. Благодарим Тебя. Славим Тебя. Превозносим Тебя, Господь. Во имя Иисуса Христа, Аминь!

Молодежи свойственно мечтать о большой и яркой любви, она с нетерпением ожидает наступления этого праздника на своей улице. Любить и быть любимым – важная потребность всякого человека независимо от его социального положения и убеждений. Такими создал нас Бог, и даже грехопадение не уничтожило эту потребность.

К сожалению, настоящая любовь – дефицит в грешном мире. Чем больше о ней пишется и поется, тем меньше ее становится в мире. Современная масс-культура только увеличивает этот дефицит, представляя любовь делом приземленным и обыденным, свободным от таких ценнейших качеств как душевная привязанность, верность, ответственность, самопожертвование. Недаром к человеческим отношениям она применяет формальное выражение «заниматься любовью», словно речь идет о занятии спортом. Вот и справляют плотскую нужду с кем угодно и когда угодно. Эти примитивные установки внедряются в сознание молодежи через фильмы, малопристойные журналы, амурные похождения звезд спорта и экрана. Все это подталкивает людей любить не другого человека, а собственное удовольствие. Такая любовь долго не цветет. Она до первых заморозков.

Знакомая мне парочка счастливо жила в гражданском браке, пока партнерша не заболела серьезно. И тогда праздник кончился, любовь испарилась, и парень выпроводил сожительницу из своей квартиры, чтобы освободить место для другой. Таков итог отношений, основанных на получении удовольствия.

Для христиан настоящая любовь - дело серьезное. Может быть, поэтому в православной церкви брачующимся на головы одевают венцы, как напоминание о призвании к нравственному подвигу? Я хотел бы обсудить ряд причин для восприятия любви, как серьезного дела. Знание их поможет вам приготовить себя к семейной жизни.

1. Любовь – дело серьезное, потому что должна прославлять Бога !

Писание весьма категорично повелевает: «И все, что вы делаете, словом или делом, все [делайте] во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол.3:17). Это повеление касается и взаимоотношений любви. Если любовь не прославляет Бога, если она «лекарство» от скуки, если наполнена сексуальной озабоченностью — она греховна! Чтобы любовь прославляла Бога, она должна от Него прийти. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов» (Иак.1:17). Поэтому ожидайте этот дар не от себя, а от Господа! Молитесь о нем!

В каком случае любовь прославляет Бога? Она прославляет Бога, если уподобляется Его любви – безусловной, жертвенной, верной и святой. Благодаря ей человек становится «не по милу хорош, а по хорошему мил». (Л.Толстой)

Много лет тому назад мне пришлось разговаривать с девушкой, которая собиралась вступить в брак. Она была печальна. «Я уверена, что Бог хочет, чтобы я вышла замуж за этого парня, но у меня нет к нему чувств. Что мне делать?» Я сказал: «Если Бог призывает тебя к браку, то Он и даст тебе любовь. Проси Его об этом!» Мы склонились на колени, и девушка искренне просила Бога о даре любви. Не прошло и много времени, как по их сияющим лицам я понял, что любовь от Бога посетила ее сердце. И по сей день они прославляют Бога своими отношениями.

2. Любовь – дело серьёзное, потому что она посвящена серьезным вещам.

Люди живут в мире вымыслов, когда принимают за любовь восторженные чувства. Понятно, что жить на эмоциональном подъеме интересней, чем при заурядном течении жизни. Но погоня за приятными ощущениями бессмысленна. Жизнь очень сложна, она не столько ласкает нас, сколько бьет. Выдержать ее удары может только настоящая любовь. Апостол Павел описывает ее со стороны повседневных дел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:4-8).

Каждое из этих качеств настоящей любви подтверждает ее призвание – не только давать, но и получать. Не в этом ли секрет ее устойчивости?

Я нередко спрашиваю молодых, пришедших на консультацию: «Зачем вы хотите пожениться?» (Я еще ни разу не слышал, чтобы они признались: «Исполнить заповедь плодитесь и размножайтесь!) Обычно слышу в ответ:

- Мы любим друг друга, как же не пожениться?

- Ну и продолжайте любить друг друга, жениться-то зачем?

- Да-к деток хочется иметь…

- Возьмите детей из детского дома на воспитание и осчастливьте их!

Видя, что молодые растерялись, я поясняю: «У богоугодного брака есть одна важная цель — служение. Если вы хотите вступить в брак, чтобы только получать, вы разочаруетесь. Вступайте в брак, чтобы давать! Библия повелевает: «Любовью служите друг другу!»

Один богобоязненный человек вместе с молодой женой отправился в свадебное путешествие во время которого случилось несчастье: молния попала в жену, и она оказалась навсегда прикованной к постели. Ее нельзя было оставить одну более чем на два часа. Если бы любовь того человека была настроена на обретение благ, она бы рухнула под тяжестью проблем. Какой толк от жены, которая не может приготовить пищу, постирать белье, прибрать в доме, приголубить мужа, подарить детей? Не лучше ли посчитать такой брак досадной ошибкой и его расторгнуть? Однако служитель Божий был настроен любить по-библейски! З8 лет он самоотверженно ухаживал за больной и одновременно преподавал в семинарии. Вы не знаете, через какие трудности поведет вашу любовь Бог, но если она настроена на служение, вы не никогда разочаруетесь!»

3. Любовь — дело серьезное, потому что серьезны последствия ее краха.

Ваш выбор привлечет внимание многих людей и ваших родителей в первую очередь. Библия говорит: «почитай отца и мать и будет тебе благо на земле». В этой ситуации чтить отца и мать — значит посвятить их в ваши намерения, значит просить их молиться о благополучном развитии ваших отношений. Благословение родителей будет очень много значить для вас, ибо они, как никто другой, заинтересованы в вашем благе. Они будут тратиться на подарки, украшать зал для бракосочетания, готовить пир и давать во время свадьбы добрые пожелания. Им не все равно, будете вы счастливы или несчастны, используете ли их помощь на созидание семьи или сведете к нулю их старания. Не разочаровывайте их! Если вы не сохраните свое счастье, они будут об этом сильно переживать.

Также за вашей любовью будут наблюдать множество родственников и друзей. Их будет радовать ваше благо, и печалить ваша беда. Поэтому ради спокойствия ваших отцов и матерей, ваших родственников и друзей не играйте в любовь!

Если ваша любовь окажется тщетной, будет плохо и вам. Вы будете страдать от гнева, горечи, депрессии. Боль отверженности может разрушить вас душевно.

Однажды мне встретился человек, который обращался ко всем встречным с одним и тем же вопросом: «Вы меня полюбите?». Поначалу я отмахнулся от того странного парня, но затем задумался: почему его мучил именно этот вопрос? Скорее всего, пережитое отвержение оставило тяжелый след на его психике и она, не выдержав, надломилась…

Боль отвержения может подтолкнуть к необдуманным решениям. Я знаю случаи, когда в отместку оставившему ее парню девушка соглашалась выйти за первого встречного и этим портила жизнь себе и ему.

Боль отвержения может разрушить человека физически. Когда вышел роман Гете «Страдания молодого Вертера», по Германии прокатилась волна самоубийств, ибо в истории страстной любви Вертера к Лотте молодежь нашла отражение собственных переживаний. И самоубийство главного героя натолкнуло многих на ужасную мысль: когда ты не можешь быть с любимым человеком, ты отверженный, а отверженному лучше не жить.

Если любовь затрагивает столь широкий круг людей, и имеет в случае краха такие тяжелые последствия, можно ли не считать ее серьезным делом!

4. Любовь — дело серьезное, потому что Бог ненавидит ее оставление.

Любовь приводит людей к браку, но никогда не поведет их обратно – к его разрушению. Утрата любви – преступление: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр.2:4). Христос учил: «… не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано» (Матф.19:4-11).

Христос говорит очень прямо и серьезно: развод греховен, ибо полагает начало тяжелейшему греху – прелюбодеянию. Даже учеников изумил такой радикализм Христа, и они решили: лучше не жениться. До этих слов Христа с разводом было проще, после них — стало очень сложно. Христос не собирался беспричинно осложнять нашу жизнь, просто Он возвратил нас к первоначальному идеалу брачных отношений. При всей несхожести привычек и характеров супругов, при всех их проблемах Бог считает их одним, нерасторжимым целым. Разводиться — значит рубить по живому. Разводиться – значит поднять руку на шедевр Божьего творчества. Создатель брака соучаствует в супружеском союзе: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Разлучить супругов может только смерть!

Существует одна неканоническая история. Однажды некая пара пришла к пастору. Муж говорит:

- Мы решили развестись. Вы нас сочетали, вы нас и разведите!

- Хорошо, сказал пастор, вы будете разведены, но только по-библейски!

Он поставил их на колени, взял в руки тяжелую Библию и стал бить ею мужа по голове.

- Вы же меня убьете! – закричал мужчина.

- Написано, только смерть может разлучить вас!

5. Любовь дело серьезное, потому что возлагает серьезную ответственность на людей.

Вступление в брак влечет за собой череду серьезных дел: построение взаимоотношений, рождение и воспитание детей, материальное обеспечение семьи. Бог возлагает на мужчину ответственность главы семьи, который должен с мудростью решать всевозможные проблемы, в избытке преподносимые жизнью. Глава не то же самое, что главарь и семья не то же самое, что банда. Главарь будет наказывать провинившегося, а глава будет его исправлять. Главарь может и убить, глава будет лечить. К сожалению, немало мужчин ведут себя дома как главари. Они не дают себе отчета, что призваны к иному стилю отношений.

Писание призывает мужей к подражанию Христу: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф.5:25-29).

Мужья должны взять пример с Христа в Его последовательности работы над церковью: сначала жертвенная любовь, а потом слово назидания, обличения, утешения. У мужей иная последовательность – сначала слово, а потом, если жена послушна, любовь. Настоящий глава подражает Христу, и не следует мирскому образу жизни.

6. Любовь — дело серьезное, потому что против нее воюет сатана.

Этот злой гений прекрасно знает, что брак строится на любви, и любовь делает брак прообразом отношений между Христом и церковью. Он же ненавидит все, что исходит от Бога и что прославляет Бога, и отчаянно пытается это разрушить. На заре истории человечества он разрушил счастье Адама и Евы и продолжает по сей день на земле свою черную работу. Одним из примеров козней сатаны является подмена любви страстью. Он умеет воспламенять плотские мысли и чувства: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян» (1Пар.21:1). Ослепленные плотской любовью духовно и психологически несовместимые люди вступают в брак и калечат друг друга.

Один молодой человек однажды с восторгом рассказывал мне:

- Пастор! Я никогда не был так счастлив как теперь! Я полюбил девушку!

- Ваша девушка верующая?

- Нет, но она очень хорошая! Мы понимаем друг друга с полуслова! У нас глубокие чувства друг к другу!

— Слово Божие запрещает браки с неверующими!

- Но она очень хорошая!

- Если вы верующий человек, вы создадите ей множество проблем. Ей захочется в воскресенье в театр, вы же пойдете в церковь – вот вам причина для конфликта. Вы пожелаете воспитывать детей в христианском духе, а ей предпочтительно в мирском – вот вам другая причина для разногласий. Вы будете виновны в ее несчастье.

Опечаленный моим ответом, симпатичный юноша ушел восвояси. Года через два он пришел снова в церковь, чтобы в сокрушении сердца покаяться в своем грехе. Жизнь его сложилась из рук вон плохо. Сатане удалось обмануть его плотской любовью. В этом смысле права русская пословица: «любовь зла, полюбишь и козла».

Другое проявление козней сатаны — внушение людям идеи права на счастье. Человек рассуждает: «Брак должен приносить мне удовольствие, и если он мне его не приносит, я имею право его расторгнуть и поискать новое счастье!». Клайв Льюис писал по этому поводу: «Признавая «право на счастье» (в этой области), перед которым ничто все обычные нормы поведения, мы думаем не о том, что бывает на самом деле, а о том, что нам мерещится, когда мы влюблены. Беды - вполне реальны, а счастье, ради которого их терпят и творят, снова и снова оказывается призрачным. Все, кроме мистера М. и миссис Н., видят, что через год другой у мистера М. будут те же основания покинуть новую жену. Он снова поймет, что на карту поставлено все. Он снова влюбится, и жалость к себе вытеснит жалость к женщине».

7. Любовь — дело серьезное, потому что ей приходится сносить недостатки ближнего .

В брак вступают два несовершенных человека, два эгоиста, ожидающих один от другого всевозможных благ. К положительным качествам друг друга супруги быстро привыкают, их начинает раздражать недостатки. Несбывшиеся ожидания порождают разочарование, разочарование — гнев, гнев — обиду и мщение. Все эти эмоции подспудно живут в человеке и прорываются наружу в моменты ссор.

Герой повести Л.Н. Толстого «Крейцерова соната» Позднышев в исповеди случайному попутчику выразил общую для многих семей проблему психологической несовместимости. «Говорить не о чем было. Все, что можно было сказать о жизни, ожидавшей нас, устройстве, планах, было сказано, а дальше что?… Вдвоем мы были почти обречены на молчание или на такие разговоры, которые, я уверен, животные могут вести между собой: «Который час? Пора спать. Какой нынче обед? Куда ехать? Что написано в газете? Послать за доктором. Горло болит у Маши». Стоило на волосок выступить из этого до невозможного сузившегося кружка разговоров, чтобы вспыхнуло раздражение. Выходили стычки и выражение ненависти за кофе, скатерть, пролетку, за ход в винте, - всё дела, которые ни для того, ни для другого не могли иметь никакой важности. Во мне, по крайней мере, ненависть к ней часто кипела страшная! Я смотрел иногда, как она наливала чай, махала ногой или подносила ложку ко рту, шлюпала, втягивала в себя жидкость, и ненавидел ее именно за это, как за самый дурной поступок… С братом, с приятелями, с отцом, я помню, я ссорился, но никогда между нами не было той особенной, ядовитой злобы, которая была тут».

Переносить материальные лишения гораздо легче, чем супружескую отчужденность. Нам бывает тяжело от собственных недостатков. Но при вступлении в брак они удваиваются. Можно ли перенести их без Божьей любви? На такой серьезный труд способна только серьезная любовь!

8. Любовь – дело серьезное, потому что требует святой жизни

Почти повсеместно в день бракосочетания молодые пары считают своим долгом не обойти стороной церковь. Не то, чтобы они ее полюбили всей душой и разумением, просто им необходимо благословение, чтобы их усилия и затраченные материальные средства не пошли прахом. Когда я смотрю на такие пары, я думаю: «Господи! Как Ты терпишь манипулирование Твоей благодатью? До брака люди и не думают искать Твоей воли и только к моменту свадьбы корыстно вспоминают о Тебе, как о благодетеле!» Но разве Бог даст им Себя использовать? Разве Он не видит этих постыдных мотивов? Библия говорит, что Бог «воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев» (Рим.2:6 -8).

Бог дает настоящую любовь тем, кто никогда не пренебрегает Им, кто ищет Его воли и посвящен Его Слову и служению.

9. Любовь — дело серьезное, потому что серьезны условия для вступления в брак.

Меня часто спрашивают: когда можно влюбляться? Я отвечаю: дружить «просто так» нельзя, дружба должна привести к браку. Но для его построения необходимы определенные условия: физическая зрелость, которая складывается к совершеннолетию, духовная зрелость, которая формируется позже, профессия, которая обеспечивала бы финансовое благополучие семьи, а также наличие жилья. Не стоит руководствоваться пословицей «С милым рай в шалаше», в наше время и шалаш негде поставить – земля кому-нибудь да принадлежит. Арендовать квартиру при малом доходе не под силу. Так что возрастная граница вступления в брак – хотим мы этого или нет – отодвигается на более позднее время, чем было раньше. Вот почему время до брака нужно использовать для получения образования, профессии. Не прожигайте его в компьютерных играх или бесполезных тусовках.

И последнее условие начала «дружбы»: знание своего времени. Библия говорит, что всякой вещи время под солнцем. Христос пришел в мир в определенное время, в определенное время Он умер за нечестивых, в определенное время воскрес. Его пример – образец для всех нас. Человек должен знать, что пришло его время от Господа создавать семью. И когда знание имеется, следует молиться, чтобы Бог послал любовь к какой-то девушке. И здесь важно быть внимательным к действиям Бога. Ведь перед тем, как дать Адаму Еву, Бог провел перед ним зверей и ни в ком из них Адам не увидел равного себе помощника. Так и при поиске второй половины могут попасться «звери на двух ногах», и дай вам Бог избежать соблазна с ними подружиться.

Наше церковное устройство помогает вам с выбором спутницы жизни. Девушки посещают церковь, малые группы, участвуют в различных церковных мероприятиях и к ним можно ненавязчиво присмотреться. Если девушка вам понравилась, и она при этом имеет страх Божий, любит Писание, посвящена добрым делам, показывает добрый характер, то после молитв и проведенного «наружного наблюдения» пригласите ее в кафе и предложите ей встречаться и молиться о развитии отношений. Если вы получите от нее согласие, то сходите к ее родителям, попросите благословения на встречи с их дочерью и наблюдайте за динамикой отношений. Если ваша симпатия к ней растет, вам интересно с ней общаться, и вы осознаете, что без нее не проживете, то обратитесь к пастырю церкви для прохождения предбрачного консультирования. Оно может занять до полугода. Если беседы с душепопечителем пройдут благополучно, и любовь от них не уменьшится, то попросите представить вас в церкви как жениха и невесту, и смело готовьтесь к браку.

Что касается вас, дорогие сестры, то мой совет вам будет прост: не пытайтесь обратить на себя внимание братьев всевозможными нарядами и обилием краски на глазах и губах. Помните русскую пословицу, что невесту ищут не в хороводе, а огороде. Трудитесь для Христа, где только возможно, участвуйте во всех христианских общениях, там и укажет Господь вас вашему жениху.

Некоторые проповедники учат, что верующие юноша и девушка не должны до брака встречаться и обсуждать вопросы будущей жизни, им достаточно узнать волю Божию, вступить в брак, а там жизнь всему научит. Я с таким подходом не согласен. Под руководством наставников мы учимся работать на компьютере, учимся управлять машиной, брачные же отношения намного сложнее и так же требуют научения. Ведь в процессе занятий с душепопечителем проговариваются типичные проблемы супружества, и когда они возникнут в семейной жизни, молодые не впадут в отчаянье: «Увы! Мы пропали!». Они вспомнят: «А нам говорили, что с этим обстоятельством мы столкнемся, и предлагали библейский способ его разрешения. С нами все в порядке, мы растем во взаимоотношениях, попробуем поступить по-библейски!».

Попутно замечу: в период ухаживания недопустимы отношения, принадлежащие только браку – объятия и поцелуи. Христиане должны развивать в первую очередь духовные отношения, без которых брак будет пустым и тягостным. Физические последуют им, но в свое время.

10. Любовь – дело серьезное, потому что Бог серьезно воспринимает брачные клятвы.

Некто сказал, что супружеская любовь есть самое мощное доказательство существования Бога. Только Он мог придумать и подарить людям столь приятные отношения. Слепая эволюция, если бы она и была, ни за что бы до этого не додумалась! К сожалению, наше общество все чаще практикует гражданские браки, в которых люди не связывают себя никакими обещаниями. «Давай жить вместе, пока живется, а не получится – расстанемся!» Такие отношения не имеют ничего общего с браком, ибо в них нет посвящения друг другу. Люди сходятся не по любви, а по расчету. Они не верят друг другу и допускают возможность распада их отношений.

Истинная любовь не боится связывать себя обещаниями, но с охотой дает их. Брачным обетам Бог придает огромное значение. Он радуется верности в браке и взыскивает за неверность. Я процитирую современный перевод из книги пророка Малахии:

«Вы спросите: «Почему Господь не принимает наши дары?» Потому что Господь видел, как ты грешил, и Он — свидетель против тебя. Он видел, как ты обманывал свою жену. Ты женился на этой женщине в годы юности своей. Она была твоей возлюбленной подругой, а потом стала законной женой, и Господь был тому свидетель. Бог хочет, чтобы мужья и жёны стали одним телом и одним духом, и чтобы они могли иметь потомство. Так что защищай этот духовный союз. Не будь вероломным против своей жены, она стала тебе женой, когда ты был ещё молод» (Мал.2:14,15).

Бог взял брак под Свою защиту, и если человек дал обещание верности, он должен его исполнять, как бы это ни было трудно. Библия учит: «Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» (Еккл.5:3,4).

Серьезность любви напрямую связана с серьезностью земной жизни. Мы ходим как по острию лезвия – мир, плоть и дьявол постоянно атакуют нас. Так легко сбиться с курса, принять влюбленность за любовь, страсть за Божье водительство. Чтобы миновать эти опасные скалы, нужно довериться Его путям. Он знает, как и когда послать друга жизни. Только Он может даровать серьезную любовь!

И хочу, но не в силах любить я людей:

Я чужой среди них; сердцу ближе друзей -

Звезды, небо, холодная, синяя даль

И лесов, и пустыни немая печаль…

Не наскучит мне шуму деревьев внимать,

В сумрак ночи могу я смотреть до утра

И о чем-то так сладко, безумно рыдать,

Словно ветер мне брат, и волна мне сестра,

И сырая земля мне родимая мать…

А меж тем не с волной и не с ветром мне жить,

И мне страшно всю жизнь не любить никого.

Неужели навек мое сердце мертво?

Дай мне силы, Господь, моих братьев любить!

Д.С. Мережковский

(Из беседы с молодежью церкви «Преображение»)

Любовь – это сильная эмоциональная привязанность, ощущение невозможности жить без любимого человека. В нем все мило и дорого: и внешность, и манера выражать мысли и чувства, и увлечения и даже слабости.

Без любви не было бы семьи и общества, музыки и поэзии. Без нее вообще ничего бы не было! «Бог есть любовь» — провозглашает Библия, и только благодаря Его любви светит солнце, идут дожди, шелестит листва деревьев и поют птицы.

Правда, в последнее время что-то странное происходит с оценкой любви. Эксперты Всемирной организации здравоохранения и внесли ее в реестр заболеваний под наименованием «Расстройство привычек и влечений неуточненное». «Болезни» присвоили международный шифр F63.9. По злой воле гуманистов любовь оказалась в одном ряду заболеваний с алкоголизмом, игроманией, токсикоманией, клептоманией. Дело осталось за малым: изобрести лекарство от любви…

В этом почине международных экспертов явно прослеживается богоборческий след. Теперь и Христа и Его последователей можно расценивать как психически больных людей, ибо они говорят о любви и проявляют ее. Быть христианином вскоре станет опасным для жизни – не примут на работу или залечат в психушке.

Однако, несмотря на злоухищрения противников, на Божьей любви все стоит, движется и существует.

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?

Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек.

Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.

Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.

Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.

Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.

Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.

Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете» (Ин. 13:1-17).

Христос был связан со своими учениками сильной и нежной любовью. Он знал, что приближается время долгой разлуки с ними — Он уйдет на небо, они же останутся на земле. Конечно, от Него не будут сокрыты их жизненные обстоятельства, тревоги и радости их сердец, однако общение лицом к лицу, глаза в глаза станет недосягаемым. У них останется лишь только возможность духовного общения с Ним. И вот на прощание Он решил особенным образом запечатлеть Божию любовь в сердцах друзей. И к этой святой любви на Тайной вечере было проявлено четыре вида отношения и только одно из них правильное.

Отношение врага

Это отношение олицетворял апостол Иуда Искариот. Он пользовался всеми благами Божьей любви — имел здравый ум и крепкое здоровье, курировал финансовые вопросы в апостольском братстве, был очевидцем многих чудес и даже благовествовал Евангелие. Ни одна проповедь Христа, превосходившего мудростью знаменитого Соломона, не ускользнула от его внимания! Однако Иуда позволил сатане завладеть своим сребролюбивым сердцем. В двенадцатой главе Евангелия от Иоанна он назван вором. Внешне он принял знаки Христовой любви и беспрекословно позволил Ему омыть ноги, но внутренне отверг Господа, сговорившись с первосвященниками о цене предательства.

К сожалению, это очень распространенный тип отношения к Божьей милости. Многие принимают дары Бога, но одновременно отвергают Его Самого. Взгляните, как изобильно и разнообразно изливается на людей Божья любовь. В Деяниях апостолов святой Павел возвестил язычникам, что Бог «в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями» (Деян. 14:16). Если бы Павел остановился только на этом — Бог суверенен и имеет право держать человека в духовном невежестве — то он пренебрег бы другой составляющей Божьего характера – Его любовью. Но Павел продолжает: « Хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши» (Деян.14:17). Подумайте, Бог хранит этот мир в Своих руках, дает людям способность обрабатывать поля, оберегает их посевы от вредителей, чтобы у людей было пропитание. Бог дает им здоровье. Он поддерживает их хорошее настроение. Если бы Творец отнял Свою руку, люди испытали бы те же чувства растерянности и отчаянья, что и Давид, написавший: « Ты сокрыл лицо Свое, и я смутился». Бог так щедр в проявлении своей любви к недостойным!

Тот же Павел говорит в Деяниях апостолов: «Бог не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и все» (Деян.17:25). Утверждение «давая всему жизнь» включает и материальное благополучие, и профессиональное становление, и рождение детей. И далее: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли – хотя Он и недалеко от каждого из нас, ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род». (Деян. 17: 26-28).

Дорогой друг, куда бы ты ни обратил свой взор – на себя, свою одежду, свой холодильник, на приобретенный автомобиль, везде ты увидишь благотворящую тебе руку Божью. Только каково твое отношение к Творцу? Друга или врага? Если ты принимаешь дары и отвергаешь дарителя, это не только неблагодарно, но и опасно.

Французский философ Жан-Поль Сартр, оказывавший в середине прошлого века огромное влияние на западную молодежь, признавался в минуту откровенности: «Мне все трудней избавиться от Него (то есть от Бога), потому что Он засел у меня в затылке. Я посадил Святого Духа на цепь в подвале. Я вышвырнул Его вон. Атеизм – дело жестокое и долгое. Думаю, я его исполнил до конца». Это и есть иудино отношение к Божьей любви. Откровение апостола Иоанна повествует о Божьих судах во времена правления антихриста. Ими Бог будет остерегать грешников от вечной погибели, но вместо того, чтобы увидеть в наказании Божью любовь, они будут ее хулить.

Дорогие друзья, враждебное отношение к Богу, было, есть и будет всегда. В колонну противников любви Божьей, в один ряд с Иудой, Каином, лжехристианами, лжеверующими, встают каждый день все новые и новые люди. Если вы пользуетесь Божьими благами, и не любите Того, из Чьей руки их получаете, вы не лучше Иуды Искариота.

Отношение потребителя

В четвертом и пятом стихах тринадцатой главы евангелия Иоанна говорится: «Встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым препоясан»… Странное дело: апостолы принимают служение Христа как должное! Никто не сказал: «Учитель, дай-ка я возьму этот тазик, это полотенце, а Ты займи Свое место. Пожалуйста, предоставь мне выполнить грязную работу!». Все мужчины с охотой подставляли для омовения запылившиеся ноги: плохо ли быть вымытыми Творцом мира? И лишь когда Иисус обошел весь круг апостолов, Петра озарило: разве подобает Христу заниматься этим низким делом? Он же Господь!

Потребительское отношение охотно принимает Божью любовь, но не дарит ее другим.

Христос рассказал историю о рабе, который должен был царю 10 000 талантов серебра (приблизительно 340 тонн). Царь приказал продать собственность раба, его жену и детей, а самого должника посадить в тюрьму, пока не вернет огромного долга. Практически это означало пожизненное заключение. И этот человек стал плакать и просить царя о пощаде, о милости и добрый царь простил долг. И что же? Тот человек охотно воспользовался милостью царя и даже со слезами благодарил за нее. Он поделился этой радостной вестью с домашними. Но, приняв царскую любовь, он нашел своего должника и стал душить его за 100 динариев. Он отказался простить другу скромную сумму – чуть больше трехмесячной зарплаты. Потребительское отношение к милости рассердило царя, и он аннулировал свое прощение.

Дорогие друзья, я не сомневаюсь, что многие из нас с радостью принимают Божье прощение. Многие любят петь: «Любовь Христа безмерно велика, начала нет, и льется, как река». Но подражаете ли вы этой любви? Не требуете ли вы возмещения моральных долгов, будучи прощенными Господом? Если так, то вы не любите ваших мужей, ваших жен и детей. Вы не любите Божьих детей той любовью, к которой призвал нас Господь: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матф.5:44).

Отношение законника

«Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову».

Кажется невероятным, что апостол Петр стал олицетворением законнического отношения к Божьей любви. Что чувствовал он, когда Христос омывал ему ноги? Наверно, то же, что почувствовал бы на его месте любой из нас: я недостоин Божьей любви! И на этом основании он попытался от нее отказаться: «Тебе ли умывать мои ноги? Ведь Ты же Сын Божий, а я ничтожная козявка, грешный человек. Я много раз Тебя подводил. И Ты хочешь мне, великому грешнику, умыть ноги!? Не будет этого, Господи! Я не достоин».

Это и есть проявление законнического отношения к Божьей любви. «Божью любовь», — говорит законник, — «нужно заслужить, нужно достичь некоего духовного стандарта, чтобы нам претендовать на нее». И многие христиане-законники не смеют принять Божью любовь на протяжении долгих лет. Они ждут момента, когда они станут достойными ее.

Но какие последствия поджидают законников? Иисус сказал: «Если Я не умою ног твоих, (то есть, если ты запретишь Мне проявить тебе любовь), то не будешь иметь части со Мною». Иначе говоря, христианин-законник, не принимающий Божью любовь, не может иметь с Богом сыновних взаимоотношений, ибо считает себя рабом, который должен пройти мытарства земного освящения. И когда он станет «достаточно хорошим», то «позволит» Богу любить себя. Но этого бесполезно дожидаться, потому что возрастать в любви можно только во взаимоотношениях с Богом. Когда мы принимаем Божью любовь, она, словно мощная волна, поднимет нас с греховной мели и вынесет на простор духовной жизни. А стремящиеся заслужить Божью любовь, живут в постоянной духовной депрессии: «Я не святой! Опять я не достоин Бога!»

Поверь: ты никогда не будешь достоин Божьей любви. Поэтому в евангелии речь идет не о достоинстве человека, а о достоинствах Божьей благодати. Вот почему Христос налил воды в умывальницу, Сам препоясался полотенцем, Сам начал умывать ноги ученикам, не спрашивая их разрешения или согласия. Он проявляет любовь в одностороннем порядке и ожидает ее принятия с нашей стороны. Кто не принимает Христову любовь, тот не имеет части в Божьей радости и не имеет части в спасении, ибо его эгоистичное сердце озабочено больше собой, чем Богом.

Законникам непросто принять Божью любовь. Им кажется, что она не настолько велика, чтобы вместить их причуды и комплексы. Им страшно представить, что Бог о них радуется, их обожает, по ним скучает.

Хочется спросить таких законников: если Бог о вас не радуется, вас не обожает, по вас не скучает, значит, Он вас не любит. Третьего не дано! Либо Бог любит, либо Он проклинает.

Я бы очень хотел, чтобы мы покаялись не только в потребительском отношении к Божьей любви, но и в законническом отношении к ней. Недаром на этой вечери Христос призывал учеников: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей»

(Иоан.15:9). Апостол Павел предупреждал: «Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен» (Рим.11:22).

Вспоминаю свидетельство одного брата, сына верующих родителей: «Я долгое время не мог понять: спасенный я или не спасенный? Любит меня Бог или не любит? Я много раз беседовал и с братьями и с мамой по этому поводу. А потом мне как-то открылось: Бог полюбил меня «от» и «до». Полюбил до создания мира таким, какой я есть, со всеми моими минусами. И тут я в первый раз в жизни заплакал. Первый раз в жизни я принял Божью любовь по отношению к себе».

Отношение слуги

«Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».

Отношение слуги лучше всего выразил Христос. Он возлюбил учеников безусловной любовью и не требовал от них такого же уровня любви. Его любовь зародилась задолго до незабываемой Тайной Вечери. Христос возлюбил учеников еще до создания мира, избрал их, призвав к спасению. Он сказал: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15:16). Он дал им служение, равного которому нет в мире — проповедовать Евангелие, исцелять больных, воскрешать мертвых, изгонять бесов. В Своей любви Господь защищал учеников от нападок врагов. Он открыл им Свою славу на горе Преображения. Он с нежностью называл их «друзья Мои», «дети». Он радовался о них и открыто выражал эту радость.

Господь очень редко обличал учеников. Священное Писание лишь однажды упоминает, что Иисус вознегодовал на них. Это случилось, когда они препятствовали детям придти к Иисусу за благословением. Господь прогневался на тех, кого любил! Все евангелисты, кроме Иоанна, отметили этот момент жизни Иисуса Христа, потому что он показался им из ряда вон выходящим событием. Впоследствии оно никогда не повторялось.

За несколько часов до Своей смерти Христос необычным образом явил любовь Своим земным друзьям. Кто-то скажет: «Способ, которым Христос выразил Свою любовь, не столь эффективен, как те, о которых говорилось ранее: призвание к спасению и служению. Не лучше ли было удивить их каким-то чудом? Или вначале нагнать на них ужаса от пятиминутного пребывания в аду, а потом освободить? Наверняка после подобной «шоковой терапии» ученики в прахе и пепле преклонились пред Ним: «О, Господь! Как же Ты нас любишь! От какой ужасной гибели избавил!» Что же такого особенного в будничном омовении запыленных ног? Неужели именно в этом — величайшее проявление любви?

Однажды у входа в церковь компания парней обступила пресвитера Вениамина Александровича Нестерова. Должно быть, рассчитывая посмеяться над седовласым служителем, они спросили: «А если мы вступим в вашу секту, нам что-нибудь дадут? Ну, допустим, машину?» Но Вениамин Александрович, словно не замечая подвоха, с радостью воскликнул: «Да что там машину! Больше, чем машину дадут вам, если вы покаетесь! Вы получите вечную жизнь!» Поняв, что шутка не удалась, парни разочарованно протянули: «А-а-а, вечная жизнь. Нет, нам нужно что-то сейчас».

На первый взгляд, мы тоже имеем право на разочарование при виде такого простого и земного проявление любви – омовения ног. Однако не спешите с выводами! Именно это проявление любви было самым эффективным и необходимым для учеников.

Однажды Лев Толстой подал нищему милостыню. Стоявший рядом крестьянин, очень умный мужик, сказал ему: «Граф, а ведь вы, на самом деле, человеку-то и не помогли». Толстой удивленно спросил: «Как же так? Я же дал ему деньги». Но крестьянин возразил: «Нет, нет, нет. Вот если бы вы научили его зарабатывать эти деньги, тогда бы вы ему помогли. А так, он эту вашу денежку истратит и останется таким же нищим, как и был».

Господь знал, что ученикам предстоит более тридцати лет прожить без Него, трудясь рука об руку в церкви, которая родится в день Пятидесятницы. Они станут ее святой элитой, задающей верное направление развития церкви во враждебном ей мире Жить среди людей, общаться с ними, мудро руководить и наставлять их – очень трудное дело! Я знал близких друзей, между которыми в один печальный момент «пробежала черная кошка» и дружбе пришел конец. Знал церковные советы, которые годами работали нормально, но однажды утратили взаимопонимание и годами не могли их восстановить. Знал семейные пары, которые после брака ходили, взявшись за руки и говоря друг другу нежные слова, однако год спустя разочарованно заявляли о невозможности совместного проживания.

Господь знал, что людям не просто жить друг с другом.

Обратите внимание, какими разными были ученики Христа. Он назвал Иоанна и Иакова сыновьями грома. Они были молоды, напористы, знали себе цену. Они не пускали детей к Господу Иисусу на благословление и даже пожелали низвести огонь с неба на отвергнувших их самарян. Господь предвидел еще одну возможную проблему: пока еще только Петр был женатым человеком, но в свое время всем апостолам предстояло создать семьи. А что будет, если их жены захотят взять бразды правления церковью в свои руки?

До описанных событий Господь мог решать вопросы силой Своего авторитета. Он был с учениками и предотвращал все конфликты. Но что будет, когда Он уйдет с этой земли? Чтобы научить их жить самостоятельно, Господь наглядно продемонстрировал свойства любви, созидающей отношения.

Настоящая любовь готова служить, но не повелевать . В самом деле, Господь мог бы приказать выполнить нелегкое и не самое почетное дело омовения ног кому-то из апостолов: Петру, как самому старшему – или Иоанну, как самому младшему. Но Он показал, что настоящая любовь, надежно скрепляющая взаимоотношения, готова служить, но не повелевать. В память учеников надежно врезалась картина, которую не смогли потом стереть никакие жизненные обстоятельства: вот их благословенный Господь снимает верхнюю одежду, вот наливает воды в умывальницу, берет полотенце, склоняется перед грязными ногами… Они не могли забыть, как Господь надел фартук слуги, как Он взял орудие слуги — умывальницу, как Он выполнял работу слуги. И они поняли – настоящая любовь поступает именно так.

Читая апостольские послания, нельзя не увидеть, что писавшие их апостолы обрели сердце слуги. Тот же самый Апостол Иоанн, некогда желавший свести огонь с неба на негостеприимных самарян, теперь пишет: «Будем любить друг друга», «Дети, будем любить друг друга», «Кто не любит, тот не познал Бога. Бог есть любовь».

Настоящая любовь закрывает глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам людей.

Свойство человеческой натуры – не только замечать, но и всячески преувеличивать пороки людей, выставляя их на всеобщее обозрение и. Вы думаете, Христу было не за что упрекнуть или обличить учеников? Рядом с Ним они выглядели «неотесанными», недоразвитыми, неуклюжими в своем эгоизме Он видел, что в сердце Петра кроется готовность отречься от Учителя, но все же очень мягко предупредил его: «Петр, не пропоет петух, как ты трижды отречешься от Меня». А мог бы морально уничтожить его: «Я знаю, что грош цена твоему апостольству. Ты же трус по природе!». Ничего подобного Христос не сказал. Настоящая любовь умеет закрыть глаза на недостатки и апеллирует к достоинствам. Думаю, что если бы мы научились этому у нашего Господа Иисуса Христа, нам практически всегда удавалось бы избежать разрыва отношений.

Великая любовь способна превозмогать свою горькую печаль.

У Господа были все основания в тот день удержаться от проявления любви к ученикам. Дело было даже не в самих учениках, в их обычных проблемах. Нет. У Самого Христа в тот день были более, чем проблемы. Он мог бы сказать: «Братья, сегодня Я для вас не слуга — душа Моя скорбит смертельно. Я нахожусь в ужасном томлении из-за предстоящего принятия чаши страданий. Мне не до проявления особых знаков любви»… Христос превозмог тяжелое чувство скорби и явил делом любовь к ученикам.

Главный редактор журнала «Вера и жизнь» Вальдемар Цорн расcказывал, как однажды на служении в церкви покаялась женщина. Новообращенную звали Таисия Иосифовна. Брат спросил ее, где она работает: «Я заведующая кафедрой философии Киевского Государственного Университета», — ответила она. Служитель был приятно удивлен, что философ приняла Христа. Женщина продолжала: «Я пришла на собрание со своей верующей соседкой».

Брат подумал, что этой образованной женщине будет очень трудно среди «простых» верующих, ей нужна какая-то особая духовная пища. И он решил послать ей несколько очень серьезных книг для утверждения в вере, но постеснялся напрямую узнать ее адрес, и потому попросил ее познакомить его со своей соседкой, которая привела ее в церковь. Соседка оказалась пожилой женщиной, и она жила с Таисией Иосифовной на одной лестничной площадке. Тогда брат Цорн попросил эту женщину быть посредником в пересылке книг для новообращенной соседки. Старушка охотно согласилась, и он попросил написать ее домашний адрес. И тут вышел маленький конфуз: оказалось, старица не умеет писать. Брат успокоил женщину и написал адрес сам. И вот, что он сообщает о себе: «Пишу, а руки дрожат оттого, что в очередной раз ощущаю реальность действия Святого Духа. Не умеющая читать и писать женщина, приводит к Богу доктора философии».

Мне кажется, секрет женщины, сумевшей привести к Богу доктора философии, заключается в том, что она имела Божью любовь в своем сердце. Она не только получила эту любовь, но и распространила ее на образованную соседку. Поверьте, человеку больше всего нужно простое внимание, доброе отношение, а не какие-то нотации. Любовь человеку надо явить делом, точно так же, как это сделал Иисус Христос.

Апостолы не могли забыть великого примера Христовой любви. Впечатление от произошедшего на Тайной вечере не стерлось в их сердцах. Они видели себя слугами народа Божьего, и для них это было самым ценным призванием. Пусть таким же ценным оно будет и для каждого христианина!

Тридцать пять лет тому назад Бог положил мне на сердце открыть приют для мальчиков в Эмитивилле, на Лонг Айленд (штат Нью-Йорк). У меня было неподдельное чувство, что Бог стоял за этим делом. Однако, после полутора лет существования этого дома государственные власти наложили на него такие ограничения, что мы не могли больше существовать. Они сказали, что мы должны иметь в своём рабочем штате психиатра, а также католического священника или раввина, на случай, если мы возьмём к себе мальчиков из католических или иудейских семей. Мы просто не могли существовать при таких условиях и должны были закрыть наши двери.

За это короткое время мы смогли взять только четверых мальчиков, и после того, как мы прекратили нашу деятельность, я потерял связь с ними. Я всегда считал, что этот случай был одним из моих самых больших просчётов в жизни. Больше тридцати лет я всё задумывался, зачем Бог вообще позволил нам его открыть.

На прошлой неделе я получил письмо от одного человека по имени Клиффорд. Он рассказал следующее:

«Брат Давид, я был одним из тех четырёх мальчиков, направленных тридцать пять лет тому назад в ваш дом в Эмитивилле Детским Агентством.

Моя мать и отец были евреи, но они разошлись и моя мать опять вышла замуж за другого. Она была такой бунтовщицей, что отправила меня в католическую школу. Я был окроплён в католическом соборе в возрасте 11 лет.

Вскоре после этого наша семья перестала функционировать нормально. Я сам должен был убирать весь дом полностью, готовить кушать, смотреть за моим младшим братишкой, заботиться о маме и, в то же самое время, по утрам развозить газеты. Однажды я должен был взломать дверь в мамину комнату, где я нашёл её лежащей на полу с пеной у рта. Вокруг валялись пустые бутылки от таблеток.

Я посещал огромный католический собор, ходил на исповеди, преклонялся, перебирал чётки — но я только боялся Бога. Я был уверен, что Ему не было никакого дела до меня.

Ни я, ни моя мама не знали, что скоро придёт социальный работник из государственного офиса, чтобы поместить меня в ваш приют. Но мне так хотелось уйти от издевательств моего отчима, от бедности, от попыток самоубийства моей матери, что я согласился и очутился в вашем приюте.

Работники приюта были такие любящие и добрые люди. Они изучали с нами Библию и водили нас в церковь. Однажды они взяли нас в маленькую церковь, где проходило пробудительное палаточное собрание. Я был таким огорчённым внутри и таким унылым. Это было там, в этой маленькой церкви, в этой палатке, где Дух Святой начал стучать в моё сердце. Однажды вечером я уже больше не мог держаться. Все эти годы боли, растерянности и беспомощности выходили наружу. Я задыхался.

Тогда я услышал, как проповедник сказал: „Иисус любит тебя“. Я упал на колени и молился: „Боже, я не уверен, что Ты действительно существуешь или что Ты слышишь меня. Но если Ты в самом деле существуешь, пожалуйста, прости меня и помоги мне. Я хочу, чтобы кто-то меня любил, потому что я чувствую себя таким отверженным, обиженным судьбою и потерянным.“

В какой-то момент я почувствовал, как будто кто-то вылил на мою голову теплую патоку и она начала растекаться по всему моему телу. Вся моя обида растаяла. С этого дня Господь полностью овладел моим сердцем.

Брат Давид, это было тридцать пять лет тому назад. Сейчас Бог призывает меня проповедовать и даёт мне возможность стать служителем. Я нашёл Вас по интернету. Это спасибо бурлило во мне все эти тридцать пять лет. Я просто хочу сказать, спасибо Вам за заботу. Я теперь знаю, что такое любовь Божья.»

Письмо этого человека доказывает мне, что абсолютно ничего, что мы делаем для Христа, не остаётся напрасным. Этот приют не был неудачей — по крайней мере один потерянный, сконфуженный еврейский мальчик открыл для себя значение Божьей любви. Он знал только страх перед Богом, пока не пришёл к алтарю.

Как печально осознавать, что многие миллионы людей, подобно Клиффорду, растут, ничего не зная о Божьей любви. Они никогда не знали любящих родителей, поэтому они и не знают, что такое любовь Божья. Они живут жизнью, исполненной страха, растерянности и отвержения.

Однако также трагично осознавать, что многие верующие, которые вкусили Божьей любви, так никогда и не научились, как же войти в полноту Божьей любви. Они знают доктрину Божьей любви, они часто слышали проповеди о ней, однако не знают, что значит быть хранимыми в Его любви.

Дух Святой недавно взволновал мой дух относительно Его любви. Он напомнил мне этот отрывок из Послания Иуды:

«А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.» (Иуды 20-21).

Когда я читал эти стихи, я услышал, как Дух Святой тихо прошептал мне:

«Давид, ты так и не вошёл в полноту и радость Моей любви. Ты богословски всё правильно понимаешь, но сам ещё не пережил наслаждение и покой сохранения себя в Моей любви. До сих пор ты был в ней только по лодыжку. Но ведь есть целый океан любви, в котором ты можешь плыть.»

Библия преисполнена истинами о любви Божьей. Но иногда я позволял себе думать о том, как Бог вообще мог меня любить. Не то, что бы я сомневался в Его любви, просто с моей стороны был недостаток в том, чтобы хранить себя в познании и уверенности Его любви ко мне.

Это явилось причиной написания настоящей проповеди. Я хочу, чтобы все мы узнали о том, как хранить себя в любви Божьей.

Любовь Божья должна быть открыта нам Духом Святым.

Частично откровение о Божьей любви мы получаем, когда рождаемся свыше. Если вы спросите большинство христиан, что они знают о любви Божьей к ним, они ответят: «Я знаю, что Бог любит меня, потому что Он отдал Своего Сына умереть за меня.» Они вам процитируют место Иоанн. 3:16:

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»

Это чудесно, когда вы начинаете понимать эту истину. Вы вдруг начинаете понимать: «Бог любил меня, когда я был потерян, несовершен, совершенно чужой Ему. И Он доказал Свою любовь тем, что принёс Сына Своего в жертву за меня.»

Однако, только некоторые христиане познают, как хранить себя в любви Божьей. Мы кое-что знаем о нашей любви к Богу, но редко ищем откровение Божьей любви к нам. Если бы вы попросили большинство христиан найти в Писании места о Божьей любви к ним, они смогли бы назвать только несколько.

Однако правильное понимание любви Божьей является секретом для победной жизни. Многие верующие становятся холодными и ленивыми, потому что не знают о Божьей любви к ним. Они не знают, что их самое сильное оружие против сатанинских атак — это быть полностью уверенными в Божьей любви к ним через откровение Духа Святого.

1. Бог любит Свой народ той же любовью, которую Он имеет к Своему Сыну Иисусу, сидящему одесную Его.

В Своей последней молитве на земле Иисус сказал: «Отче... потому что (Ты) возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоан. 17:24). Какая чудесная мысль: Христос был возлюблен Богом прежде создания мира. Прежде, чем что-либо появилось в космосе, прежде, чем была сформирована хоть одна планета, прежде, чем появились солнце, луна или звёзды, прежде сотворения земли, прежде сотворения человека — Иисус был возлюблен Своим Отцом.

Затем Иисус молился этой замечательной молитвой: «Отче... Ты возлюбил их, как возлюбил Меня» (ст. 21-23). Он также молился: «...да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.» (ст.26). Иисус просто говорил этим: «Отец, Я знаю, что Ты возлюбишь тех, которых Я сделаю Моим Телом, так же, как Ты возлюбил Меня.»

Согласно слов Иисуса, в Божьих глазах Христос и Его церковь — одно целое. Апостол Павел применяет иллюстрацию человеческого тела. Он говорит, что Христос — это глава, а мы — члены Его Тела, кость от костей Его и плоть от плоти Его:

«(Бог) всё покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть тело Его, полнота Наполняющего всё во всём.» (Еф. 1:22-23).

«Потому что мы члены тела Его, от плоти Его и костей Его.» (Еф. 5:30).

Здесь подразумевается то, что если Отец возлюбил Иисуса от начала, Он возлюбил и нас. В самом деле, когда человек был ещё мыслью в Господнем уме, Он уже знал все члены наши и предусмотрел план нашего спасения:

«Так как Он избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4).

Я верю в неограниченное предвидение Бога. Я считаю, что Отец знал от начала всех тех, кто откликнутся на Его призыв преобразиться в подобие Христа. В своих псалмах Давид пишет, что он был возлюблен Богом в утробе матери:

«Но Ты извёл меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей. На Тебя оставлен я от утробы; от чрева матери моей Ты — Бог мой.» (Пс. 21:10-11).

«Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было.» (Пс. 138:16).

В сущности, Давид говорил: «Прежде, чем я был сформирован в утробе матери моей, Ты знал все дни мои наперёд.»

Бог всегда любил Своего Сына и нас с вами — потому что любовь Его вечна, как и Он Сам:

«...любовью вечною Я возлюбил тебя» (Иер. 31:3).

«Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное...» (2Фесс. 2:16).

Иисус не заработал любви Отца тем, что пошёл на крест, или Своим послушанием, или Своей любовью к Отцу. Никто не может заслужить Божью любовь никаким образом или добрыми делами. С другой стороны, Бог не начал любить вас с того дня, как вы покаялись и приняли Христа своим Господом. Он не начал внезапно любить вас, когда вы стали повиноваться Его слову и ходить в Духе. Вы уже были любимы Им, от вечности.

Как долго Бог любил вас? Он любил вас всегда — потому что Он есть любовь. В этом вся Его сущность. Он любил вас, когда вы были ещё грешником. Он любил вас в утробе матери. Он любил вас прежде создания мира. Никогда не было начала Его любви к вам и не будет конца.

Когда Бог перестанет любить вас? Он перестанет любить вас тогда, когда перестанет любить Своего Сына, что невозможно. Христос сказал: «...возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.» (Иоан. 13:1).

Сейчас мы сможем лучше понять, что Иуда имеет в виду, когда наставляет: «Сохраняйте себя в любви Божией...» Он говорит: «Ухватитесь за эту истину и никогда не упускайте её из виду. Познание любви Божией вам нужно для того, чтобы иметь утешение и силу. Оно освободит вас и будет хранить в свободе.» Апостол Иоанн добавляет:

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. ...Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.» (1Иоан. 4:10,19).

2. Хранить себя в любви Божией — значит знать и полностью доверить себя Его любви, даже во время трудностей.

Любой может радоваться, когда находится в присутствии Духа Святого на высотах Божиих, вне искушений и соблазнов. Но Бог хочет, чтобы мы хранили себя в Его любви во всякое время — особенно в моменты наших искушений.

Апостол Иоанн объясняет нам очень просто, как мы можем хранить себя в Божьей любви:

«И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.» (1Иоан. 4:16).

Короче говоря, если мы «пребываем в любви Божией», мы пребываем в Боге.

Слово «пребывать» в этом месте означает «оставаться в состоянии ожидания». Другими словами, Бог хочет, чтобы мы ожидали обновления Его любви каждый день. Мы должны жить каждый день в сознании того, что Бог всегда любил нас и всегда будет любить нас.

В реальности же большинство из нас постоянно ускользает из Божьей любви, в зависимости от наших эмоциональных спадов и подъёмов. Мы чувствуем себя безопасно в Божьей любви только тогда, когда мы ходим правильно. Но мы теряем уверенность в Божьей любви всякий раз, когда мы попадаем в испытания или искушения, особенно во время наших падений. Однако это и есть то время, когда мы должны быть особенно уверены в Его любви к нам. В этих отрывках Он говорит: «Не имеет значения, какое испытание встречается вам на пути, вы никогда не должны сомневаться в Моей любви к вам. Если вы по-настоящему доверяете Моей любви, тогда вы живёте так, как Я этого хочу.»

Может быть, вы проходите сейчас какое-то сильное испытание? Или, может быть, какая-то старая похоть начинает овладевать вами? Или ваш брак находится на грани развала? Это как раз то время, когда вам нужно хранить себя в любви Божьей. Вы должны помнить, что ваш вечный Отец любит вас, несмотря ни на что.

Вы, может быть, думаете: «Не хотите ли вы сказать, что Бог из-за любви ко мне не обращает внимания на мои проступки? Может быть, Он закрывает глаза на мои грехи?» Конечно, нет. Он будет наказывать вас Своим посохом — но Он всегда исправляет Своих детей с великой любовью.

«Ибо Господь, кого любит, того наказывает...» (Евр. 12:6).

Одной из причин, почему Бог являет Свою любовь к нам во времена наших слабостей и падений, является Его желание обратить нас к Себе.

Глава 31 пророка Иеремии показывает нам замечательную иллюстрацию Божьей любви. Израиль находился в состоянии отступничества. Народ начал процветать и разжирел, увлекаясь всякого рода нечистотой. Они повернулись к идолам и начали прелюбодействовать и блудить. Израиль полностью забыл все милости Божьи, которые Он проявлял к ним.

Затем внезапно все их похоти опротивели им. Они потеряли всякое удовольствие в исполнении своих греховных наклонностей. Очень скоро они начали взывать: «Господи, мы заблудились. Обрати нас к Себе.» Господь услышал вопль их покаяния, и Его любящее сердце обратилось к ним. Он начал наказывать их Своим исправительным жезлом, и Израиль плакал: «Ты наказал меня, и я наказан..., обрати меня, и обращусь. Когда я был обращён, я каялся...» (Иер. 31: 18-19).

Послушайте слова Господни в этот момент: "...как только заговорю о нём, всегда с любовью вспоминаю о нём; внутренность Моя возмущается за него; умилосержусь над ним, говорит Господь. "(ст.20). «...потому простёр к тебе благоволение.» (ст.3).

Вот что мы должны знать о любви Божией — Господь говорил это Своему народу: «Я должен был наказать вас и сказать жёсткие слова правды. Но даже и тогда вы грешили против Меня, несмотря на всю благость и милосердие, которые Я продлевал для вас. Вы повернулись против Моей любви, отвергая Меня. Несмотря на всё это, внутренность Моя возмущается за вас. Я всегда помнил о вас во время всех ваших трудностей и борьбы и, конечно, явлю вам милосердие Своё. Я прощу и восстановлю вас.»

В 3 главе пророка Осии Господь сравнивает отступившего Израиля с блудницей. Он говорит Осии:

«...иди ещё и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам.» (Ос. 3:1).

Бог сказал Осии дать Израилю иллюстрированную проповедь Своей любви к ним, хотя они и блудили. Он говорил этим: «Вы очень нагло согрешили против Меня, стали подобны блуднице на уличном перекрёстке. Но вы всё ещё остаётесь в браке со Мной, и Я люблю вас. Я буду для вас и вы будьте для Меня.»

Мы видим образ такой безусловной, восстанавливающей любви из письма одной дорогой сестры во Христе, которое мы получили недавно. Она написала: «Год назад, когда я находилась в блуде, я написала вам анонимное письмо с просьбой помолиться обо мне. Я была в ужасном состоянии по причине этого обмана в моей жизни. Я была рождена свыше, и Дух Святой работал надо мной.

Сейчас мои отношения с мужем и с моим замечательным Господом восстановлены. У нас очень много было областей в жизни, которые нуждались в восстановлении после 43 лет совместной жизни. Ваши проповеди обличили меня и в то же время помогли мне ещё больше довериться любви Божией. Как никогда раньше, я удостоверилась в том, как сильно Бог любит меня.»

Божья любовь оказала сильнейшее воздействие на эту женщину. В то же самое время, незнание Божьей любви может иметь противоположный эффект. Смотрите, что пишет другая женщина:

«Я так часто чувствовала, что Бог только то и хочет, чтобы ударить и наказать меня за всё, что я делала. Поэтому я была такой жестокой и недружелюбной по отношению к другим, стараясь розгой наставить их на правильный путь. Но сейчас мне просто хочется бежать к Нему, чтобы получать от Него любовь и милость и показывать её другим. Я устала быть судьёй других людей.» Слава Богу, она сейчас желает пребывать в Божьей любви.

3. Любовь Божья даётся нам только через Иисуса Христа.

Согласно словам апостола Иоанна, всё совершенство Божьей любви пребывает в Иисусе. Он пишет: «...от полноты Его все мы приняли.» (Иоанн. 1:16). Как мы получили любовь Отца? Мы получили её посредством пребывания во Христе.

Но, спросите вы, почему так важно знать, что любовь Божья приходит к нам через Христа? Какое это имеет влияние на нашу повседневную жизнь?

Знание этого факта не является только библейской концепцией. Наоборот, познание того, что любовь Божья даётся нам посредством Иисуса Христа, имеет прямое отношение к тому, как мы себя храним в Его любви. Видите ли, мне недостаточно только знать, что Бог всегда будет любить меня и никогда не перестанет любить меня во всех моих переживаниях. Он хочет также, чтобы Его любовь производила определённое действие на меня.

Какое же влияние оказывает любовь Божья на нашу жизнь? Здесь мы не можем взять человека в пример. Многие христиане ответили на откровение Божьей любви, как на лицензию грешить. Они убеждают сами себя: «Бог любит меня безусловной любовью. Он должен любить меня, несмотря на всё моё пьянство, блуд и поиски удовольствий. Его милость больше моих грехов.» Такие люди попирают Божью любовь.

Мы должны брать пример с Христа. Иисус сказал нам уже, что Отец возлюбил нас таким же образом, как возлюбил Он Своего Сына. Так какое же влияние имела любовь Отца на жизнь Сына?

Плодом Отцовской любви во Христе явилось Его желание представить Себя в жертву живую за других.

Иоанн пишет: «Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою...» (1Иоан. 3:16). Вот какой плод дала Божья любовь в Его Сыне: Он отдал Свою жизнь в жертву за других.

Вторая половина этого стиха говорит, какое влияние она должна оказывать на нашу жизнь. Здесь говорится: «...и мы должны полагать души свои за братьев своих» (ст. 16). Любовь Божья ведёт нас к тому, чтобы и мы представили наши тела в жертву живую.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, что это значит — в самом деле полагать жизнь свою за своих братьев и сестёр? Павел не говорит здесь о том, чтобы нам стать мучениками за имя Господне на чужой земле. Не говорит он и о том, чтобы стать донором своих органов. Не имеет он в виду и то, чтобы мы заменили собой какого-то преступника, приговорённого к смертной казни. Христос Единственный, Кто принёс эту жертву.

Нет, только тот христианин может принести жизнь и надежду для своих братьев, кто умер для себя; кто умер для этого мира, своего «я», своей гордости и амбиций; тот, кто подчинил себя святой воле Божьей.

Этот «мёртвый» христианин позволил Духу Святому произвести духовную инвентаризацию своей души. Он видит несовершенство и греховность свого сердца. И он по своей собственной воле идёт к Божьему алтарю, взывая: «Господи, очисти всё это.» Он знает, что только будучи очищен через Кровь Христа, он может положить душу свою за своих братьев.

Это и есть та единственная, самая важная истина, которая даёт мне возможность продолжать духовную брань. Когда я полностью уверен в том, что Бог всегда простит и восстановит меня, у меня есть сила, чтобы противостоять всякому искушению. Я знаю, что Он со мной во всём, что бы я ни встретил на своём пути, и что Он будет любить меня до конца. Я могу упасть иногда. Но я знаю, что Он ожидает меня в конце моей борьбы — и я буду восстановлен и любим им.

Храните себя в великой Божьей любви к вам. Это будет вашей силой во всех испытаниях. Аминь!